而日本的龙文化，受老中影响，那自然也受佛教影响，这也就造就了“日本龙”的文化。
日本龙，基本上就是三个来源——中国龙、佛教纳迦龙王、日本本土的“大蛇”。
所以，日本的龙，除了某些有名有姓的“龙神”以外，其他龙蛇指的甚至可能是“大蛇”，地位也就那样了。
“大百足，乃是杀龙的蜈蚣。”
蜈蚣杀龙，是日本大百足的一个传说。
大百足的传说大体可以分为两个版本。
第一个本版就是普普通通的浪人武士斩妖，讲的是一个武士带领村民去斩杀山里的妖怪，那妖怪就是数十米长的巨大蜈蚣，村民以及武士以火、烟、刀剑将其制服，斩杀恶妖为民除害。
而第二个版本则比较给力了，大百足一跃成为了“杀龙之妖”，讲的是在古时滋贺县的桥上，有一条大蛇横卧，这条大蛇乃是龙王，喂琵琶湖龙神一族，而三上山有名唤“大百足”的妖怪肆虐，残害龙神一族，于是这龙王就亲自来路上测试路人的气魄，想要寻找一名真正的强者去制服大百足。
而平安时代的豪族武将藤原秀乡则受到了龙王的赏识，最终击败了杀害龙神的大百足，而后龙神感恩，协助藤原秀乡讨取平将门。
这个故事里其实也能看出来，大百足杀的是大蛇，但大蛇也是龙，所以大百足是杀龙的妖怪。
“听起来是有点水分的，但日本龙就是这个概念了……”
“况且，这玩意猛也是真的猛。”
某个区域祭祀的神明，是上不了狂阶位的——狂阶位是神话的内容了，许多民间地方祭祀的神明，撑死了也就是“传说之楔”的级别，终究是没有进入神话的神谱，没有占据神话的“神名”。
要举例的话，就类似于“土地公”这种东西，这种小神显然不可能入狂阶位的。
而同理，琵琶湖龙神一族，那条横在路中央求助人类的“日间大蛇”，他们确实是“龙神”，但在性质上，跟日本神话里的神明有本质区别。
但反过来想想——不管琵琶湖的龙神一族有多水，他们至少也是地方所祭祀的“龙神”。
“大百足，无论是其传播度，还是其传说度……其杀龙的传说，应该都足够它登上凶阶位了。”
而方才所见的蜈蚣，极有可能就是大百足。
要说有什么不一样的地方，恐怕就是其龙角的特征，以及其体型远超传说中的“数十米长”的描述了。
“但这个东西，我是熟悉得很。”
水谷诚不禁咬牙切齿。
他掏出了背包中的【畸变之生命蛇鳞】，描述中的“不死心”，直接就令他陷入了一阵无言的沉默。
太熟悉了。
“统子，你该不会想跟我说，这个副本住着的BOSS，都是被不死心所影响的吧？”
统子不语，只是个人机。
水谷诚长叹一声，好似被剥夺了所有的力气。
但这时候，他又想到了一件事，当即就抽出了那篇“被怪物袭击”的日记。
【它怎么在惨叫？明明是袭击了我们，却叫得好像是我们在猎杀它那样……】
【劫走了珍贵的秘宝……】
以他对于“不死心”的粗糙了解，那玩意把泳池之蛇给折磨得不轻，但疑似受不死心影响的大百足，又为什么能安然无恙？
水谷诚：“不对，这BOSS曾经袭击了进入朝圣之路的前人，Q*U-N伊磷 印V*IIIVV揪私咎扒并且在那时还会惨叫，那伙人能从大百足的手底下逃脱，也并不是战胜了大百足，而是被劫走了什么东西……”
“而就我所遭遇的大百足，这玩意威猛的一批，哪有惨叫？”
这其中，又发生了什么？
并且，这条大百足头顶的龙角，又是怎么一回事？
“那龙角太大了。”
“完全就是畸形的，像是累赘一样的东西。”
“这点畸形的特征，倒是跟曾经遇见过的泳池之蛇有点像……这是它自己长出来的？”
水谷诚皱眉思索，却也不得而知。
他休整了一番。
在这营地前坐下，凝视着前方的岔路口：
“刚才我并没有要去山路的意思，但只要我踏上了那条路，大百足就会从山路的雾门里冲出来……这根本就是一个陷阱，无论选哪条路，都会被大百足拖进追逐战。”
“那条泳池的大蛇，是守门员一号。”
“而大百足，就是守门员二号。”
“大百足的强度，给我的压迫感太强了……我问了下真衣的感受，那东西的压迫感，比强上位时期的真衣还强，肯定就是个凶阶位打底的BOSS了。”
“而我的任务，就是从这BOSS手里逃跑，一路冲进真正的罅隙。”
有亿点点难。
水谷诚眯着眼睛想了一会，脑海中构思起了一个粗糙的想法。
——【沉眠脊椎戒指】。
——【水虎隐勾玉】。
依旧是熟悉的老朋友，隐身+存在感消失的热血沸腾组合技。
水谷诚不知道这能力有没有用，但他确实需要一个新的可能性。
“靠真衣，是飞不过去的。”
“准确来说，我唯一能做的选择，就是在**碎之前，用雷走冲过去。”
千鸟丸的雷走，在水谷诚抵达强下位之后，其游走范围也进入了常驻三十米的状态，要是嗑【沸血秘药】应该还能再次提升，但这种追逐战肯定不至于把他的秘药给磕了。
“三十米的雷走，不间断发动的话，理论上是能以极快的速度飞跃过去的。”
也就是，复读位移技
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