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正文 第242节(第1页/共2页)

    ……

    水谷诚望着前方的僧人,此刻竟也有种好似穿越时空的光怪陆离之感。

    但伴随着对方朝他微微颔首,那双平和的眸子迅速令他冷静下来。

    眼前这位僧人,自称“芦洲”,其法号“芦洲渡雁”。

    水谷诚认真观察着芦洲渡雁,这位老僧人的面貌跟他在古椿记忆中所见的九百年前的僧人一模一样,岁月不曾在其脸上留下任何痕迹。

    “但贫僧只是一段执念。”

    他朝水谷诚温和道。

    “……执念?”

    “数百年间所残存的意志,说是执念也最为妥当。”

    他说道。

    水谷诚点头,眼前的老僧却是微微一笑,那微弱的佛光普照过来,将他覆盖在内。

    霎时间,周遭的一切都好像安静了下来。水谷诚诧异往四周观察,却惊愕地发觉空气都停止了流动,连带着他的肉身中不堪重负的心脏,也停止了跳跃。

    只剩下意识还在活跃。

    不单单是他,千鸟,佳子,两位式神的灵也从静止中挣脱出来,一同笼罩在这佛光之下,步入这意识层面的交汇之中。

    “在这里,小施主就可以不必那么急切了。”

    很显然,这是芦洲渡雁的手笔。

    这一刻,水谷诚能感受到外界的时间仍然在缓慢地流逝,他本以为完全静止的心脏,其实也在缓慢地跳动……但这种缓慢是真正的缓慢,那种本该一秒钟就过去的细微举动被无限拉长,好像是百倍千倍地延伸。

    这就是“心灵”,类似于“心灵空间”的地方。

    水谷诚定了定神,倒也开门见山道:“我想知道,这里究竟发生了什么。”

    他走向了芦洲渡雁,却发现自己就好像灵体一样,从肉身中走了出来,他索性就在芦洲渡雁面前盘腿坐下,跟这位老僧面对面地交谈。

    他要问的问题,实在太多了。

    “大祸津日神,祂的孵化正式开始了。”

    “为什么会这么突然?”

    水谷诚显得有些迟疑。

    “是因为我吗?”

    “跟小施主的行为无关……与其说是‘突然’,倒不如说是‘终于’,是时隔三年,伴随着神魂的清醒,那位女神所残留的封印之力逐渐衰弱,当初那侥幸苟活的式神也在今晚打通了罅隙与现世的隔阂。”

    “于是,这个本该在三年前就出现的‘日蚀’仪式,终于再次启动了。”

    “终于”。

    今晚所发生的一切,跟水古城的行为并无关系。

    无论他今晚有没有在罅隙,影女都会打通前往罅隙的门户,而矢岛津也一定会跟影女沟通,这个仪式仍然会启动,而影女也会在水谷诚毫无防备的情况下遵从矢岛津的意志,杀到水谷诚面前。

    他,没有不死人祖传手贱破坏封印的环节,并不存在“拖延几天”的选项。

    这罅隙最后也是最大的BOSS,在三年前心理阴影的驱使下,为了摒弃一切意外,在苏醒之后,判断近乎万无一失,就悍然进入了最后的剧情CG。

    在芦洲渡雁的解释下,水谷诚终于理解了今晚之事。

    他本来还在循序渐进地探索罅隙,结果现世的影女推动了最后的剧情。

    “照这么说,是矢岛津复活了。”

    “他正在跟神躯融合。”

    “神躯,日蚀,这究竟是怎么一回事?”

    “这就是百年前的故事了。”

    芦洲渡雁的视线越过了少年的肩膀,落在了他的身后,好像是透过他的身影,看见了什么事物。

    “阿弥陀佛。”

    他低声颂道。

    水谷诚也终于得以理解,百年前在私立柊丘学院所发生的最后的恩怨。

    也就是,学生会最后的那段故事了。

    矢岛津占据了柊原宗一郎的肉身,并以学生会作为祭品,打算再次将鵺复活,并且展开“日蚀”仪式。

    “九百年前,柊原家的先祖以42名孩童的怨恨与执念,糅杂灵脉之力,创造出了为祸一方的鵺,他们本想驱使鵺兽征战四方,却不料被鵺所反噬,整个家族被杀到只剩下一个年幼的孩童。”

    “那鵺兽最终被我们所镇杀,其怨灵也在八百年的传承与赎罪中往生极乐。”

    而矢岛家的家主,矢岛津,他则是看上了鵺那“灾祸之兽”的性质。

    他要复活鵺。

    阴阳师的仪式与阵法,同样有着“象征意义”的需求在内,就像西洋魔术那般,总归是得要素齐全才能达成目的……而这42个亡魂的怨恨所成的妖怪,自然就该用42个特殊的亡魂来重新塑造。

    学生会,就是他选中的祭品。

    在百年前,当柊原宗一郎的肉身被矢岛津所夺走,就已经无人能够遏制矢岛津了,他借助在夜灯市的影响力直接开办了学校,在学校里肆意妄为地执行着他的一切想法,直到一切准备就绪,那一届的学生会成了牺牲品。

    如果不是柊原宗一郎的灵魂在灵脉的震颤中苏醒,将镇纸交予了小泉花子,并跟着阿鵺撞向了私立柊丘学院,为那可怜的少女开辟最后的道路,那这件事在百年前就该落幕了。

    是小泉花子手持镇纸的出现,以及小泉花子在那起事件中成为了“不该死去的第43名死者”,整个仪式功亏一篑。

    那时,矢岛家的仪式甚至都不叫“日蚀”,也不需要日蚀来陪衬。

    他们要做的,就是一鼓作气推动鵺化身为半成品的神之卵,再由矢岛津入主神之卵,与混沌状态的神魂合二为一,成为神明的幼体,直接由他亲自将灾祸陷于夜灯市,以完成“大祸津日神”这个神名最后的传说。

    传说,事迹,仪式。

    将该对应的传说与性质对应上去,最终披上神明的“神名”,让自身成为穷凶极恶的灾厄之神。

    在芦洲渡雁的时代,他从来没见过这种修行法门。

    “这是不可能成功的。”

    按老和尚的理解,这套修行法门又如何能成功?

    无数野心家都曾绞尽脑汁地思考过——如果披上妖怪的传说便有概率成为半妖,那披上神明的“神名”,岂不是就能成为永生不死的神明?如果这件事真的做得到
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