持了萨摩藩的百姓，镇压之后正好能涤荡朝堂，还个清净！”

    见山县有朋这么天真，伊藤博文只能感慨武夫的脑子确实单纯，随即认真说道：“山县君，此事并非海陆相争如此简单，而是有人对陆军的惨败不满，我之辞职并未让其满意。”

    “阁下，你说的是萨摩藩？可萨摩藩内部如今正在整合，也就能搞出些抗议和游行来，拿阁下没办法的。”山县有朋摇了摇头，自己就否定了这个答案。

    他看向伊藤博文，只见伊藤向着东京皇居的方向拱了拱手，有些感慨的说道：

    “是那位，在背后出力！”

    山县有朋的眼睛先是迷茫，随后马上想到了什么，压低声音道：“阁下，你的意思是说，陛下！难道说陛下有意要让我们长州藩众谢罪吗？”

    “非也，陛下英明神武，乃千年难遇之明君，岂会嫉贤妒能，更何况陛下得以荣登皇位，也是我们长洲藩众出力颇多，陛下不是如此忘恩负义之辈。”伊藤博文先是指出山县有朋话语中漏洞，随后解释道：

    肆迩*3”W嗖嗦：“只是自古以来的明君、大帝，无一不希望能够拥有更大的发挥空间，获得更多不受制约的权力。

    我辞职前宣布要编纂大日本帝国宪法草案，这件事毫无疑问是给陛下权力的宫殿中上了一把锁，若是无事发生，陛下心有不满，但也只能顺从，因为民权宪法乃大势所趋，开国后我大日本之必然选择。

    即便日后每次进出权力宫殿时，陛下需要开锁、关锁，但他也只能选择接受。

    但是，遇到了独、m、三国占领清国土地一事的刺激后，陛下心有不满，必定会借机发泄，来寻求改变。”伊藤博文内心颇为感慨，没想到明治天皇还是没能如他所愿，当一个高高在上的神明。

    日本历史上天皇当政的时期可以说少之又少，大部分时间上，权力要么归于权臣，要么归于法皇、上皇，要么归于摄关，要么就是幕府将军握有大权，反正就是不在当代天皇身上。

    而明治天皇作为难得的握有实权的天皇，在倒幕战争后，其权力却在不断被地方藩阀派侵蚀。

    虽然这些藩阀不至于再次架空天皇，但依靠着宪法，将天皇捧上神坛的想法却萌生了出来。

    伊藤博文对着自由民权派退让，提出编纂大日本帝国宪法，也并非完全是为了堵住萨摩藩的攻势，心中也有限制天皇的想法。

    天皇在大日本帝国宪法草案中，被构筑成了一个完全的象征符号，成为日本国家的当代神明。

    既然成为了神明，也就意味着天皇不能轻易插手政治上的争端，更多的是作为一个裁决者而并非执政者而存在。

    一方面，睦仁明治天皇非常享受这种日本上下国民都对其崇拜的感觉；但另一方面，他并不想就此作为一个政治吉祥物，他想要更多的参与到日本政府的决策事务中去。

    倒幕之二后，西南九强藩的所谓“元老”，都零想扩大己肆方在政府中的实力，但同样的6，他们也四想不约而同的想限制“天皇下凡”，认为政府的日常运作不需要天皇插手。

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    这是睦仁所不能忍受的，他可不愿意当一个有名无实的天皇。

    所以，借着陆军朝鲜惨败的消息，他默许萨摩藩和自由民权派合作，在东京掀起反对长州藩内阁的浪潮。

    没想到伊藤博文以退为进，用自己辞职换来了事态平息。

    睦仁虽不甘心，但也只能就此作罢。

    谁知道正巧又赶上了德、法、荷三国侵占清国领土的消息，睦仁意识到这是个好机会，所以放松了对东京街头的管控，故意纵容学生和不同政见的人闹事。

    直至引发了“陆军枪击案”，将新组建的内阁政府架在火上烤。

    想要平息这场动乱，官员们已经很难再有所作为，全东京上下都有发生骚乱的趋势，连京都、大阪也有斗殴的消息传来。

    除非动用军队，否则政府已经无力面对眼下的乱象了，而想要弥平叛乱，只有靠神明出马了。

    “事已至此，请陛下出面吧，山县君。”伊藤博文无奈的放下了手中的菊花茶，感慨道。

    “好！”山县有朋经伊藤博文指点，也明白了这背后的弯弯绕，知道此刻除了请天皇出面已经毫无他法了。

    于是，在山县有朋次日进入皇居后，与天皇会面一个下午，事情迎来了转机。

    1887年，11月末，日本明治天皇颁布敕令，发起“海防献金运动”，带头捐款50万日元，用于购买和制造海军舰艇。

    日本内阁发行海军公债，倾全国之力发展海军，颁布了在未来5年内制造共计8万吨，包括一级铁甲舰在内的各类舰艇合计60艘在内的海军扩军方案。

    然而日本海陆军军费已经高达国家财政预算的30％，再想要扩军，毫无疑问只能切蛋糕，不能再做大蛋糕。

    山县有朋同意暂缓陆军武器的研究与装备，也同意在海军舰队建成之前，保持现有的六大镇台编制，不再仲qU：,瘤9私3扩建陆军，同时预计在未来5年内，将3成陆军军费拨至海军。

    就这样，日本陆军在朝鲜战败后，萨摩藩没有达成的削弱长州藩计划，在明治天皇的手中实现了。

    然而明治天皇的本意也不是帮助萨摩藩，而是扩大自己身为天皇的权威。

    与长州藩达成默契的政治交易后，明治天皇拥平息骚乱为代价，替山县内阁抗下了此次政潮，作为交易，长州藩背后的伊藤博文只能在其他方面做出让步。

    因为与海军公债几乎同时颁布的，还有大日本帝国宪法。

    作为与藩阀元老之间的利益交换，大日本帝国宪法中，无论是长州藩还是萨摩藩，都不再坚持议会的权力大于天皇。

    而内阁中的自由民权派大隈重信，虽然有意坚持，但在两大藩阀的压迫下，也只能选择放弃。

    于是，将宪法中的“天皇拥有经帝国议会之承认行使立法权。”改为了“天皇拥有经帝国议会之协赞行使立法权。”

    “承认”变为“协赞”，表示天皇的权力并不需要议会的同意才能行使，也就意味着日本天皇在宪法的规定下，在日本有了世俗层面上至高无上的权力。

    再加上其本人在宗教层面的象征意义，日本天皇的权力正式以法律的名义固定了下来。

    上帝与凯撒，在19世纪末的日本成功合二为一。

    不过，虽然此时的日本百姓都是欢欣鼓舞，庆祝海军造舰计划与大日本帝国宪法的颁布，甚至于无论男女老少都纷纷学习天皇的做法，慷慨解囊，表示要为海军的军舰的建造献上属于自己的一颗螺丝钉。

    但是，他们却丝毫没有意识到未来五年，将会面对的会九私M尔彡“馓“刺猬“4摺代购：是怎样的炼狱人生。

    海军公债的发行并不足以覆盖全部造舰费用，更何况还有惯常的陆海军军费，日本内阁只能加征纺织、酿造、烟草等行业的税收，而且加紧了对日本农民的打压，日本底层百姓，也迎来了比原时空更严重的剥削

    ...

    不过此时的袁项城，却还未接收到红搜科东京站传来的消息，正在焦急的赶往朝鲜东部的永兴湾途中。
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