“长毛、呸！”说到这里，袁项城扯着自己的辫子，对着金炳始说道。

    “圣初兄，你看看，看看这比胳膊都长的辫子，到底谁才是真长毛？谁在毁坏华夏衣冠？”

    “可叹那洪杨二人声势浩大，一度定都南京，然而满清仿有天眷，先是内有洪杨内乱，南京城杀了个血流成海。

    外有曾国藩等道貌岸然之辈在外围攻，洪杨所谓的太平天国，被这些个口称孔孟、手拿屠刀之辈毁了个干干净净。”

    “慰亭，你想怎样？”金炳始早已不再慌乱，反而反问起袁项城来。

    “我想怎样？圣初兄，你尝与我言朝鲜之难处，朝鲜之苦衷，北有清国，南有日本。

    朝鲜夹在其中两难，一方老大顸自顾不暇，一方狼子野心伺机而动。”

    金炳始听闻此言，起身正服，对着袁项城深深一拜。

    “正是此等境况，朝鲜局势危若累卵，若是慰亭兄能救朝，炳始必将肝脑涂地，为慰亭兄鞍前马后，东奔西走。请问慰亭兄，计将安出？”

    “圣初兄，你我二人情谊，又何至于此，我岂是那等见死不救之人？”

    袁项城见到金炳始对其行如此大礼，多少有些触动。

    “朝鲜之出路，已在我所书写书中，此前的朝鲜求生我已指出朝鲜如今变乱之根源在于国外局势变动。

    周身大国但有风吹草动，朝鲜必将受其影响人心扰动，满清强则朝鲜安，日本强则曹县危。”

    袁项城指出了朝鲜如今变乱的根源，不在于国内局势，而在于周边大国的实力变动。

    满清若是强大，毫无疑问会庇护朝鲜，但也仅此而已，朝鲜在满清统治者心中并非不可抛弃的一环。

    甚至于说，在满清统治者心中，反正整个中国天下都是捡漏捡来的，东割一块，西割一块本就无伤大雅。

    外东北百万公里的土地说割就割，这还是他们的龙兴之地。

    朝鲜，更是无足轻重。

    日本若是强大，毫无疑问会吞并朝鲜，因为他们太缺土地了。

    朝鲜的耕地是日本的一半还要多，距离日本又近，还可以充当进攻东亚大陆的跳板。

    没理由日本强大起来不先侵略朝鲜。

    朝鲜唯一的出路，不是独立，也不是亲日，而是亲华。

    亲华而不亲满，依靠朝鲜为基地，经略东北大地，反哺华夏本土。

    等华夏本土诞生足够遮蔽朝鲜的政权后，朝鲜再与之合并，挥军南下，一统整个中国。

    “慰亭兄，可如今西人势大，坚船大炮横行世界，即便天朝上国也屡遭入侵，又可如何是好呢？”

    吧“难道跟随天朝，亦步亦趋便可保我朝鲜安全无忧？”

    2袁项城看出了金炳始心中的疑惑，这也是整个19世纪末，所有东亚儒家知识分子的通病。

    四初次被西方列强入侵的国家，大多都会觉得西洋人武器先进，大炮众多，根本无法与之匹敌。

    q战败后，会下意识的觉得，是我武器不如他先进，船不如他的大，炮不如他的响。

    参只会看到表层原因，故而才产生了洋务运动，主张“师夷长技以制夷。”

    0可事实就是，洋务运动就是一个只知其然而不知其所以然的闹剧。

    欧洲人之所以有坚船利炮是因为他们彼此之间战争不断，有需求。

    之所以能造出来先进的近代枪炮，是因为他们解锁了近代科学，有能力。

    之所以能解锁近代科学是因为他们经历了思想的解放与宗教的改革，摆脱了精神层面的束缚，想要追逐个人享受，个人利益。

    再加上欧洲各国本身并非归于同一政权，彼此之间争斗不断，自然而然就促进了军事技术的不断进步。

    简而言之，技术的第一推动力是庞大的战争需求，第二推动力是思想的空前解放，第三推动力就是对利润的疯狂追逐。

    而此时的满清，既没有进行思想的解放，也没有系统的近代科学培养体系，洋务运动早期全凭朝廷拨款，首要目标是“自强”

    指望着三两个留学生和工匠手搓出来的武器就妄图与西方匹敌，实属痴心妄想。

    但要是想在如今的中国推行所谓民主、自由、共和之思想，实在是难度太高，跨度太大。

    可不解放思想，又和谈追赶西方呢？

    不过袁项城认为，此时的中国还有得救。

    因为此刻的西方一位伟人刚刚逝去，他虽辞世，但留下来的思想却可以与儒家思想相结合。

    开创出一条独属于这个时代的中国的思想解放之路。

    儒家思想的最根本是天下为公，建立世界大同。

    “大道之行也，天下为公。”自孔子之始，公平正义平等一直是人类的终极追求。

    而这也恰巧是马克思恩格斯所主张的思想的核心之一，是原始红色思想在儒家经典之中的具象化。

    区别只是孔夫子的思想更偏向2于理想化、空想化。而马克思的思想有wu一套完整的世界观和方法论去实践。

    再加上后世之人对孔子思想的不断增删改动，增添了许多维护纲常伦理的、封建等级制度的糟粕，以至于到了明清时期的儒学，和孔子时期的本原儒学早已大相径庭。

    论语中的话语，到底有多少是孔子自己说的，有多少是后人假借孔子之嘴说出来的呢？

    而袁项城要做的，对待儒家
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)