至理名言所化的文章，文章化为一本本书册落入下界。

    但是他们没有将文章直接送入下界儒道修士手里。

    反而将之融入世俗一些书局或者书库之中，待有缘人来看书学习的时候，自然可以找到。

    到时候就能保证这些书籍被真正想要读书的学子拿到后。

    不管是神灵一脉还是儒家修行的浩然之气，和道门都有一定区别。

    那就是他们对灵根没有什么太大要求，便是没有灵根之人一样可以成神一样可以凝聚浩然之气。

    命稻草，是他们唯一的救赎。

    追究到了最后的源头，说白了还是这位大罗要重建神灵体系，搜集信仰之力。

    同时，苏尘还看出那黄色卷轴，应该是一件先天灵宝。

    这位神灵一脉的大罗，竟然不惜耗费这样的宝物，让他看到了其决心。

    祖巫大罗只是看了一眼就微微点头，其他大罗倒是没有阻止。

    这时候，一片山林出现在虚空，山林之中隐约有朗朗读书声传来。

    这是儒家的儒林，其中也自称一方世界，其实和传承之地有些类似。

    区别在于这里面的景物都是世代儒家大儒们的文章所化。

    大儒死后，进入儒林也可看作是一定程度的长生。

    当然这种长生同样身不由己便是了，此时一位位大儒神魂从文坛走出。

    然后传下一篇篇至理名言所化的文章，文章化为一本本书册落入下界。

    但是他们没有将文章直接送入下界儒道修士手里。

    反而将之融入世俗一些书局或者书库之中，待有缘人来看书学习的时候，自然可以找到。

    到时候就能保证这些书籍被真正想要读书的学子拿到后。

    不管是神灵一脉还是儒家修行的浩然之气，和道门都有一定区别。

    那就是他们对灵根没有什么太大要求，便是没有灵根之人一样可以成神一样可以凝聚浩然之气。

    命稻草，是他们唯一的救赎。

    追究到了最后的源头，说白了还是这位大罗要重建神灵体系，搜集信仰之力。

    同时，苏尘还看出那黄色卷轴，应该是一件先天灵宝。

    这位神灵一脉的大罗，竟然不惜耗费这样的宝物，让他看到了其决心。

    祖巫大罗只是看了一眼就微微点头，其他大罗倒是没有阻止。

    这时候，一片山林出现在虚空，山林之中隐约有朗朗读书声传来。

    这是儒家的儒林，其中也自称一方世界，其实和传承之地有些类似。

    区别在于这里面的景物都是世代儒家大儒们的文章所化。

    大儒死后，进入儒林也可看作是一定程度的长生。

    当然这种长生同样身不由己便是了，此时一位位大儒神魂从文坛走出。

    然后传下一篇篇至理名言所化的文章，文章化为一本本书册落入下界。

    但是他们没有将文章直接送入下界儒道修士手里。

    反而将之融入世俗一些书局或者书库之中，待有缘人来看书学习的时候，自然可以找到。

    到时候就能保证这些书籍被真正想要读书的学子拿到后。

    不管是神灵一脉还是儒家修行的浩然之气，和道门都有一定区别。

    那就是他们对灵根没有什么太大要求，便是没有灵根之人一样可以成神一样可以凝聚浩然之气。

    命稻草，是他们唯一的救赎。

    追究到了最后的源头，说白了还是这位大罗要重建神灵体系，搜集信仰之力。

    同时，苏尘还看出那黄色卷轴，应该是一件先天灵宝。

    这位神灵一脉的大罗，竟然不惜耗费这样的宝物，让他看到了其决心。

    祖巫大罗只是看了一眼就微微点头，其他大罗倒是没有阻止。

    这时候，一片山林出现在虚空，山林之中隐约有朗朗读书声传来。

    这是儒家的儒林，其中也自称一方世界，其实和传承之地有些类似。

    区别在于这里面的景物都是世代儒家大儒们的文章所化。

    大儒死后，进入儒林也可看作是一定程度的长生。

    当然这种长生同样身不由己便是了，此时一位位大儒神魂从文坛走出。

    然后传下一篇篇至理名言所化的文章，文章化为一本本书册落入下界。

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    反而将之融入世俗一些书局或者书库之中，待有缘人来看书学习的时候，自然可以找到。

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    那就是他们对灵根没有什么太大要求，便是没有灵根之人一样可以成神一样可以凝聚浩然之气。

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    祖巫大罗只是看了一眼就微微点头，其他大罗倒是没有阻止。

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    这是儒家的儒林，其中也自称一方世界，其实和传承之地有些类似。

    区别在于这里面的景物都是世代儒家大儒们的文章所化。

    大儒死后，进入儒林也可看作是一定程度的长生。

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    同时，苏尘还看出那黄色卷轴，应该是一件先天灵宝。

    这位神灵一脉的大罗，竟然不惜耗费这样的宝物，让他看到了其决心。

    祖巫大罗只是看了一眼就微微点头，其他大罗倒是没有阻止。

    这时候，一片山林出现在虚空，山林之中隐约有朗朗读书声传来。

    这是儒家的儒林，其中也自称一方世界，其实和传承之地有些类似。

    区别在于这里面的景物都是世代儒家大儒们的文章所化。

    大儒死后，进入儒林也可看作是一定程度的长生。

    当然这种长生同样身不由己便是了，此时一位位大儒神魂从文坛走出。

    然后传下一篇篇至理名言所化的文章，文章化为一本本书册落入下界。

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    到时候就能保证这些书籍被真正想要读书的学子拿到后。

    不管是神灵一脉还是儒家修行的浩然之气，和道门都有一定区别。

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