sp;   这两王的背后还有一人，才是这未央界真正的推手。

    

    他的脑海中闪过了一个名字。

    

    “未央帝君”

    

    那又是一位距离合体仅有一步之遥的人物。

    

    陈景安若是将“天道之躯”开来，自然有把握与对方抗衡。

    

    但他无法保证。

    

    此人是否具备其他的后手。

    

    这还需要进一步试探。

    

    他算着时间，又看向还在磕头求饶的汉王。

    

    这老小子的演技是真烂。

    

    不过，他的身份可以发挥一些余热。

    

    陈景安抬手将汉王揣在腰间的“传国玉玺”取来。

    

    他没有直接触碰，而是以无相之力扫过，立刻获悉了关于“传国玉玺”的基本信息。

    

    这东西是以天道力量铸就的。

    

    若要类比，有点像是界河的“镇山神铁”和“定海神铁”。

    

    只是，不同于传统意义上“独立”的天道器物。

    

    传国玉玺本身有着极强的包容性。

    

    这就像水一样。

    

    假如将一杯水倒进桶里，那么水位就会升高，直至将整个桶装满。

    

    未央界那些“诸侯争霸”，就是这个特性。

    

    赢家的传国玉玺可以通吃，但在将来赢家退场的时候，传国玉玺又能再度分出去。

    

    未央界的天道，就是采取这样的方法完成对生灵的收割。

    

    陈景安稍微琢磨，就弄清楚了原理。

    

    首先，在挑选“传国玉玺”的主人时，得排除天赋本身就很高的人。

    

    这要保证“传国玉玺”在个人境界中的占比足够大。

    

    如此一来，才能养成“传国玉玺”的依赖性。

    

    其次，需要赋予“传国玉玺”在框架下足够的自由。

    

    他要让国君有更强的获得感，从而使他们自认为是“传国玉玺”真正的主人。

    

    但事实上，天道随时可以剥夺“传国玉玺”。

    

    而且，国君可以死亡，但是“传国玉玺”却能够永远传承下去，不断找到新的主人。

    

    问题就出现在这里。

    

    天道随时可以收回“传国玉玺”，说明它才是这些力量的主人。

    

    但是，国君又能生前享有“传国玉玺”近乎无限的支配权。

    

    他们至死也认为自已才是玉玺的主人。

    

    这通过严密的算计，就达到了一种“宾主尽欢”的结果。

    

    某种意义上。

    

    未央界的天道也算是天才了。

    

    陈景安考虑复制对方的思路，将其运用到将来对“武天”的治理上，据此培养一批所谓的“天命人”。

    

    假如，再把这群人派遣到其他世界替自已掠夺本源。

    

    这不就是修仙版的“主神空间”么？

    

    陈景安觉得自已悟了！

    

    作为回报，等到未央界沦陷，他会把这里作为“主神空间”的第一个练兵场。

    

    至于背景，不如就叫“再续未央”！

    

    他弄清楚了“传国玉玺”的运作原理，又将注意力回落到其本身。

    

    陈景安要让“传国玉玺”发挥出最大的价值。

    

    由于这东西排斥外来者，所以还是得与汉王配合使用。

    

    陈景安不打算对汉王痛下杀手。

    

    因为在未央界的框架下，杀死汉王没有意义。

    

    即便汉王身死，未央界的天道也能立刻在他治下提拔出一群诸侯来。

    

    没准儿。

    

    就因为汉王这短暂的失踪，天道就已经有了换人的想法。

    

    这是矛盾的症结。
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