《庄子·天地》中所写“象罔”，一称罔象。

    相传黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归遗其玄珠焉。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。

    说的就是黄帝在赤水丢了玄珠，让聪明的智和细心的离朱去找，都没找到，最后让无智无视无闻的象罔找回了。

    这里的“象罔”指懂得“心无成见、非有非无、虚实相合的自然和谐状态”的人。

    在道教之中，罔象又称作为虚无之象，是指丹法修行中，出神开天窗时，思维意识活动处于相对静止，达到忘我的一种状态。

    《性命圭旨》有言：“罔象者，忘形之谓也”。

    虚无罔象，无定象，它可以千变万化，如同水一样。

    “虚无象，有点难以理解。”颜欢抱臂思索，无奈摇摇头。

    这时，毕方开口了，所说乃是东汉张衡的《东京赋》：

    离娄徒肆目，罔象乃通玄。

    皎洁因成性，圆明不在泉。

    暗中看夜色，尘外照晴田。

    无胫真难掬，怀疑实易迁。

    今朝搜择得，应免媚晴川。

    ···

    颜欢差点都忘了，这毕方过去喜好跟随风骚才子，脑子中还记了不少好诗佳赋。

    “什么意思？”

    毕方无语了片刻，高扬起头，“玄妙之理，并非通过外在的强力追求或表面的观察就能轻易发现，而需要一种超越常规的、类似于“罔象”所代表的那种自然、无心或超越表象的方式去领悟和把握。”

    “在追求真理、境界时，不应过于依赖外在的表象和庸俗想法，而是保持内心空灵，以自然本真去反思感悟。”

    “否则，是见不到水精罔象的。”

    闻言，颜欢坚定点头，握紧了双拳，果然还是回到了心性锤炼上。

    这几日忙于奔波和搜集信息，确实在修行上有所倦怠了。

    “以罔象见真象，还要走遍各地的江海湖泊···”

    啪！

    颜欢将左臂抓紧，那里有一副气势凌人，霸道无比的黑龙纹身。

    昔日刚出东北，送蛟爷一朝入海，那时所赠的入水神通，居然要在此刻派上用场了，这机缘真是有点奇妙。

    颜欢继续扫视地图，以赣江，信江，锦江，抚河几条大江大河为主干，将水系拓展下去，谋定好了探索方向。

    除此之外，一些知名湖泊也要重走一遍。

    大工程啊！

    不过刚好可以试一下这左臂黑龙的分量，是否真能助自己游遍江河湖泊。

    

    177.第177章 瓶颈，讨封，苗寨大蛊师

    177.

    

    以静心见罔象，自然不可操之过急。

    颜欢逻辑下江西地形，三面环山，四周高中间低，像是一个巨大的簸箕。

    其中的主要河流被五条动脉水系覆盖：赣江、抚河、信江、饶河和修水。

    这五大水系又以鄱阳湖为中心，构成了凤凰展翅般的向心水系——万水归五、五水归一，经鄱阳湖集纳后又入长江，终归大海。

    颜欢的打算，就是从鄱阳湖开始，向南而行，看是否能巧得机缘。

    “唉，以前找寻木精和火精总归有迹可循，这次真的是无头苍蝇般乱撞了。”

    噗！

    颜欢躺到床上，随后搂过了旁边的狐灵和黄鼬，顺滑柔软的触感就从掌心袭漫了全身，撸一把，很是解压。

    以白灵为首的三只白狐跃上胸前，前爪并排一窝，将小脑袋趴了下来。

    “欢哥，上次你代行天理后，我们隐隐约约感觉有突破的迹象。”

    “那种感觉很玄妙，我们说不上来，现在隐隐有不适应感，好像···好像能多修一条尾巴出来。”

    颜欢摸了摸小狐，“那就是到了瓶颈了，这几日尽量收心参悟，争取更上一层楼。”

    “我们都该更加精进一步了。”

    正阳站起身，站的挺拔，“欢哥，我们好像也有点进阶的意思。”

    “嗯？是好事，都一起来了。”

    颜欢想了想，估计“代天诛罚”时，小家伙们也看见了不一样的风景吧。

    正阳眨眨黑宝石般的靓丽眸子，欲言又止。

    颜欢立刻察觉到了。

    “怎么了正阳，遮遮掩掩的，是还有什么要说的？”

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