“那么，我就来扮演那个，你最想成为、也最不想承认的——‘神’吧。”
莉莉丝闭上了双眼。
那具代表着“愤怒”之罪的萨麦尔/卡麦尔，开始发生剧烈的、概念层面的质变。
那股源自被抛弃、被无视的、灼热的滔天怒火，并未消失。
只是被冷却、被压缩，化作了某种更为阴沉、更为本源的能量。
那不再是求而不得的狂怒，而是另一种，更为居高临下的……
——是“造物主”对于自己亲手创造出的、那充满缺陷的“物质世界”的、永恒的蔑视与厌烦。
“以‘亚大巴多（Yaldabaoth）’为名，我重塑‘无知’。”
“以‘萨克拉斯（Saklas）’为名，我执掌‘审判’。”
“——我即，萨麦尔（Samael）！”
伴随着这宛如圣言的宣告，莉莉丝的背后，那属于她的巨大阴影，开始疯狂地扭曲、膨胀。
从中浮现出的，是一张巨大而模糊的面孔。
狮子的鬃毛。
蛇的躯体。
散发着君临万物的威严，与对万物的绝对否定。
那一瞬间，舍金娜，第一次从心底里感受到了一种发自本能的、生理性的战栗与——厌恶。
如果说，天霆号·阿宙斯是使人愤怒的“异教徒”。
那么，这个新生的存在，就是让舍金娜感到万分憎恶的、必须立刻从世界上清除的“伪经”！
是玷污了神圣性的、最恶毒的“亵渎”。
究极大撒旦也第一次发出了尖锐的、不祥的警报。
【警告！警告！检测到同源性、高威胁度的‘神格’反应！】
【正在进行概念识别……识别名：‘亚大巴多（Yaldabaoth）’、‘萨克拉斯（Saklas）’……最终判定：‘德谬歌（Demiurge）’。】
【——根源性污染。】
与此同时，天霆号的驾驶舱内，绘里濑那清澈如镜的“主之心灵”，也因这股新力量的介入而泛起了剧烈的波澜。
“这个感觉……是诺斯替主义中的‘伪神’。是那个囚禁了‘灵性’的物质世界造物主……莉莉丝……她到底想做什么？”
莉莉丝，缓缓睁开了双眼。
她向前踏出一步，离开了伊普西隆的身边，独自悬浮于半空之中。
没有看向绘里濑，也没有看向舍金娜，而是环顾着这片由舍金娜亲手创造出的战场。
然后，她开口了。
那声音，不大，却清晰地压过了战场上所有的轰鸣，在每个人的意识中回响。
“——我即是神。”
“——除我之外，再无他神。”
一瞬间，舍金娜的意志，出现了剧烈的、几乎要崩塌的动摇。
因为这句话，本该是属于她的权柄。
是她作为“唯一神”的自我宣告。
然而，此刻，莉莉丝这个本应是“恶”的代表、“堕落”的象征的存在，却将这句话，原封不动地——夺走了。
并非简单的模仿。
是概念层面的“上游劫持”。
是在舍金娜所依据的“神话体系”的内部，找到了一个颠覆性的解释。一个将“神圣”，重新定义为“无知”与“傲慢”的、恶毒的“补丁”。
“不错。”
莉莉丝，不，此刻应称之为“德谬歌”，伸出手朝着虚空轻轻一握。
于是，
战场上漂浮着的空间碎片与物质残骸，仿佛听到了自己真正主人的召唤，开始自行汇聚、重组。
扭曲着，生长着，最终化作了一条条身形巨大、头如雄狮、身如长蛇的、充满了原始与混沌之美的骇人巨兽。
——狮首之蛇，诺斯替教义中，象征着德谬歌权柄的具现。
这便是莉莉丝的选择，诺斯替主义。
它并非一个独立于外的神话体系，恰恰相反，它是在早期基督教文明中诞生的一种“异端”思想。
使用着与《圣经》相同的角色，却赋予了截然相反的定义。
在诺斯替神话中，创造物质世界的“神”并非至高无上。祂被称作“德谬歌”，意为“巨匠”，通常被认为就是《旧约》中的“耶和华”。祂虽然强大，却是无知且傲慢的，自以为是唯一的真神，却不知在祂之上还有一个更为崇高的、纯粹精神性的“灵性世界”和一位真正的至高神。
因此，德谬歌所创造的物质世界，本质上是一个囚禁人类灵魂的“牢笼”。
而在部分诺斯替神话中，德谬歌有三个名字，正是莉莉丝方才所宣告的——亚大巴多、萨克拉斯、萨麦尔。
更为致命的是，舍金娜的本质，“智慧”（索菲亚），在这个故事中扮演了关键角色。
在诺斯替创世神话中，索菲亚（神圣智慧）是至高神所流溢出的最高位女性“永恒”之一。然而，完美的“智慧”却犯下了一个错误。出于对至高之父的过度渴求，索菲亚擅自进行了一次不完整的创造，导致了一个“流产”的结果——
一个充满缺陷的、精神与物质混杂的造物，在她堕落出灵性世界的同时被一并产下。
这个不应存在的“子”，便是德谬歌。
至此，莉莉丝化身德谬歌，便对舍金娜造成了致命的概念打击。
舍金娜陷入了一个两难的绝境：
米德拉什中的上帝，是旧约上帝。而诺斯替中的德谬歌，也被认为是旧约上帝。
若要击败德谬歌·莉莉丝，就必须对抗这个由自己“身份”所诞生的“子”，这等于是在承认自己“堕落索菲亚”的身份，是在与自己的“罪”战斗，于是，她便不再是“唯一神”。
『加入书签，方便阅读』
-->> 本章未完，点击下一页继续阅读(第1页/共2页)