“你又做了什么——”
“闭嘴，罗摩啊，你当真你以《罗摩功行录》的最强之姿显现，我就一点防备都未曾做吗？”
于十六世纪由印度最有名的印地语诗人杜勒西达斯以梵语史诗《罗摩衍那》和一位无名作者的《神灵罗摩衍那》为蓝本加工改写而成的《罗摩功行录》是印度北部影响最大的文学作品。
三、四百年来，它在印地语地区的影响甚至超过了梵文古典文学中它据以改写的出自蚁垤的《罗摩衍那》。
《罗摩功行录》如此说——
您在罗剎心中，罗摩在您的心中，而罗摩心中装着整个宇宙苍穹。
因此，如果将利箭射在这罗刹心上，整个宇宙将跟随罗波那一起覆亡。
世人常知的罗摩一个汗毛饱含的宇宙有着千万，其中有着无数湿婆和梵天以及太阳月亮的描述就是出自《罗摩功行录》。
既然罗摩以此姿态显现，那么早就有所准备的奎师那自然也是。
随后，罗摩看见了，奎师那带着一如既往的散漫微笑，走向他。
而就在他的身后，乃是佛光、圣光、太阳等等各种各样的神圣之光在涌动，以及若有若无的菩提树。
“染满愚昧的三分圣王啊，在此涅槃和洗净吧，与异乡共同见证世界的终末吧，这就是，愚蠢的、名为罗摩的的你的终末。”
《薄伽梵歌》是印度教的最高经典之一，本人更是至高梵认为的执行梵的第二最佳代行者，而在印度地区的维基搜索量远高于湿婆，极限值甚至持平教会的圣子，从这点就足以本人在印度地区的名气了，在视迦维亚为原初和终结两位‘蒂尔丹嘉拉’为一体的耆那教中，其同样也是一位蒂尔丹嘉拉。
佛教中更是将其视作佛教佛法、佛的得力助手，更有甚者误以为奎师那童年形象为悉达多还是王子的时期。
在另一教中的部分信仰中将其视作唯一神派遣到人间的教导人类的显圣者，亦或是先知。
自然，即便是作为最强之姿态显现的圣王·罗摩死在其手中也是理所当然的情况。
然而，凡事皆有意外，被奎师那击败距离死亡只有一步之遥的罗摩所坠落之地乃是诺维亚在的地方。
因此在紧要关头，罗摩被诺维亚救了一条命，又碍于其在受伤沉睡，因此诺维亚就让皮罗戈夫医生和爱迪生临时搭建个医务室照顾罗摩。
此时此刻，诺维亚待在医务室外，独自一人望着美洲东部。
将罗摩击败的奎师那的力量，可谓是混杂了好几种神系，这点对于诺维亚来说简直太清楚了，毕竟他都接触过，毕竟不论是在一神教，还是佛和印度教这些里面，他都算是重要人物了。
“顾问，他醒了——”
走出医务室大门的立香正想对门外的诺维亚汇报一下情况时，却没看到‘诺维亚’，反倒是一个很原始人的打扮的、带着豹人面具的、上半身chi裸的金发之人。
这搞得橙发少女第一时间误以为是不是别的从者了，然而接下来从金发男人嘴里的声音让她安了心。
“立香，是我，这是我体内‘影子’中的阴影的力量，似乎是来自美洲的从者。”
这便是诺维亚作为第五太阳的技能：第一太阳的馈赠。
有着第一太阳作为守护神时所佩戴的豹人面具，戴上的话会变成上半身chi裸，头发变成金发的效果，还会让其有属于‘山’的气息，证明是群豹之王认可之人，除此之外就再无什么效果，拿来让人以为自己是第一太阳或许效果不错。
而理论上这个面具在当初诺维亚初次见到奥尔特后就只剩下一半才对，只不过诺维亚也没搞清楚现在怎么又是完整的了，不过这并不影响他就是了。
“醒了吗？那好，我这就进去看看。”
“.......这简直像是完全变了一个人好吧，连脸都看不到了.......”
看着诺维亚上半身的立香不由的吐槽了两句，因为半身chi裸又头发变色的诺维亚这种形象给了她一种‘许久未见的青梅突然变了黑皮辣妹’差不多就是这样的冲击感。
但立香其实也不怎么感到意外，反正按照诺维亚的说法影子那么多，有着美洲的也完全不意外，就是不知道是哪一位了，她倒是想问问的，但感觉得到的会是‘我不知道’这样的答案。
事实上，诺维亚之所以要带着面前让自身变换为金发，又让眼瞳颜色微微变得绯红的样子，倒也不是什么很特殊的原因，就只是单纯的觉得这样和罗摩见面的话应该很有意思，因为——
“你、你、你......”
看见金发红眼的、带着奇怪感觉的豹人面具的诺维亚的那一刻，原本刚刚醒来的罗摩一下子打了个激灵，浑身颤抖着，伸出的手的颤颤巍巍的，最终又被吓昏了过去。
面对在场众人抛给来的困惑眼光，诺维亚摇了摇头，摆了摆手。
“我也不知道为什么。”
这是谎言。
罗摩之所以一下子被吓晕的原因很简单，因为当初他碍于国民意见抛弃悉多时，就是在那一刻迦维亚在那个还在至高梵掌控的世间下、在旷日持久的愤怒下，最终化作了‘迪维亚’这一形象。
当然，比起迪维亚这一愤怒的形象，诺维亚现在可没在肌肤上搞出既不像色素沉淀又不像文身的赤色花纹，也没在双耳挂起璀璨的金色铃铛......毕竟这得是愤怒时候他才会变化的姿态。
他要再次变化成那样，想必要有玩弄无数人之意志、改变人的思想和行为、这样做法的家伙出现，他才会再度愿意以那样的形象战斗吧。
过了一会儿，再度醒来并理清情况的罗摩先是对着众人感激了一番救命之恩，随后就又介绍了自己的身份。
“罗摩？古印度三分时期最强的那个圣王·罗摩？”
玛修颇为好奇的问道。
“嗯，伟大的拘萨罗之王，最强的圣王，那就是余。”作为圣王的红发男人自信的点点头。
“可是我不是记得关于三分时代时候，罗摩你被击败过吧。”
就在这时，带着豹人面具的诺维亚调侃道。
“顾问说的这个我也知道，就是关乎三分时代最大最强最恐怖的灾害的那个吧......”
原本罗摩听到诺维亚调侃的话时只是不好意思的摸着头笑，但当听到玛修的介绍时，却一下子面色冷漠了下来，深吸了一口气后这才面色变得有所缓和。
“小姑娘，那对于我们来说，那并不是什么灾害，你得注意一下称呼才行。”
“非、非常抱歉......”
“没事，我也明白，很多典籍里的记载就是这样的，不如说是我不应该这样生气才对，是我该说抱歉才对。”
诸多典籍里记载的那一战中的‘敌人’是‘三分时，印度的众生见证的最大最强最恐怖的灾害’，更有版本有着一举击溃圣王·罗摩和湿婆的记载，又因为占了大多数，因此普遍认知是这样，并不奇怪。
而到了后期，在全新解读中，又将其被用作‘反抗’的象征，将其视作对不公的概念顺从其意志展现的自身之怒火。
这两者的区别乃是人类社会在不同的时期对于古老之物的利用和改造，这即是祝福也是诅咒，而对于印度的神明本身来说，迦维亚的愤怒·迪维亚是‘灾害’还是别的什么高贵称呼都一样，本质未曾有过改变。
因此，作为其公认的妻子·杜尔迦理所当然的在最终一战中获得了全神柄击溃了正法之王·班达，又在当下凭借这一身份号召了印度的神明来到此处展开大战，不然仅凭奎师那，想必无法让作为圣王的罗摩出现在此处。
“好了，不管怎么说，我现在也不是印度阵营的了，和你们的目的是一致的。”罗摩拍了拍玛修肩膀，“因此就告诉你们我知道的情况吧。”
接着，在罗摩告知中，众人便不出意外的得知了让时代陷入扭曲的原因，印度阵营的首领·奎师那，以及其手下的人员布置。
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