⒉此时此刻，在辉煌之光的照耀下，阻拦在六师五法最前方的，无异于印度神代的本身！
九当惊天动地的冲撞在宇宙之间迸发，所掀起的波澜便在万物所在的世界之中形成了新一轮的毁灭浪潮。
娰“无可挽回，无法避免，无能为力.......”
lin迦维亚重复奎师那说出的字眼，眯起双眼。
“所以，你可以安心离开了，奎师那。”
糁在奎师那的认知里，迦维亚先前说出的话对应的在最后一个时代中诞生的理想之王所要解决的必要之恶，悉数消灭后方可重建正法的辉煌，然而事实确实如奎师那所想，但只有一部分。
旿理想之王，转轮圣王，悉达多·乔达摩，诸神包括里拉皆认为会成为完美之王，让正法依旧伟大。
6毕竟印度世界的本身在正法的辉煌之中开启，也理应在依旧辉煌的正法之中毁灭，周而复始，循环不止，其为完美，然而从未来而至的迦维亚却深知一个谁都无法预料到的事实，那便是理应成为转轮圣王这一完美之王的乔达摩会抛弃这一责任，选择走遍古印度的所有地域建立起佛教，最终领悟到人类的真实，超越了一切。
牭“末法将至。”
奎师那认为的是第四世代斗争时正法的衰弱，实际上是斗争时佛教欲界天魔之首，第六天魔王。
“六师九十六道，六十一见。”
奎师那认为的是斗争时企图毁灭正法的邪恶之道，实际上是被建立佛教的乔达摩开悟前必要打败的对象，六师。
“五法将至。”
这个奎师那倒是不清楚，而这个实际上是指佛教中的‘五邪法’，是佛教中的反派人物提婆达多所建立的，提婆达多和乔达摩为堂兄弟，却针锋相对。
至于最后的“既见未来，为何不拜。”奎师那就非常容易理解了，不就是在斗争时伪装自己是正法吗。
因为未来到来，说明未来已然注定，未来就是宿命，既然知道了未来会怎样，那为何现在不认命？
从某种意义上来说跟印度的‘里拉’十分相似，放在斗争时也确实符合邪恶滋生的时代环境。
不过，由于只有迦维亚自己才知道佛教会诞生，而别的神都完全不知道，因此放在佛教语境的话，这些话也可视作阿弥陀佛和未来佛弥勒。
为何？
因为佛教是个极其特殊的宗教，其中的反派不会死亡，而是会在醒悟后将来会成佛。
提婆达多和觉者针锋相对，最终命终之时，受地火所烧，生忏悔心，于是经历一贤劫，当生四天王上，复辗转生三十三天、焰天、兜率天、化自在天、他化自在天，六十劫中，不复堕三恶道，往来天人中，最后受身，剃除须发，着三法衣，后成“辟支佛”，名曰南无。
而未来佛就简贰单了９，三四佛之一，未来0世界降生成si佛，却因３‘现在’的苦㈥难而来si的慈悲之佛，被誉为东来佛祖的弥勒......此刻的迦维亚说出这句话，与弥勒相似点目前大概就是从未来而来的吧。
毕竟说到底，型月世界观的佛教存在规模极其之高，其领域远在地球以外，整个宇宙都是佛之国，也被称为三千大千世界，其中银河系即三千世界，数千个三千世界组成了三千大世界，数千个三千大世界组成了三千大千世界。为了救济众生即一切有生之物而奔波者被称为菩萨；解脱成佛者也被称为菩萨。
所谓菩萨，是拥有宇宙级别的存在规模的‘天’，如果是太阳系那种程度的话，菩萨可以轻易进行管理。
换而言之，就是不管是弥勒也好，还是南无，按道理来说都已经存在了，总不能空着位置等人吧。
时间回到现在，动荡的星空之下，宇宙之海动荡！
“你期待的日子在呼唤你了，奎师那。”
迦维亚对准奎师那挥出了一击，微笑着祝福：
“我的朋友。”
那仿佛是无穷恶意汇聚成的哀伤，又仿佛是不为人知的某种金色之光，但如此恐怖的力量最终化作了一朵莲花，时而金色时而黑暗，朝着奎师那袭来。
尽管如此，至上者奎师那仍选择用所有力量来抵挡那一击，宇宙万物的权能，诸神的权柄，数不尽的太阳和月亮和星辰，行使全部的力量要将这一击挡下来。
但是那莲花居然摧毁了所有权能以及无数宇宙，以甩开贰九／0４《〗仨物浏４刺蝟4摺代購｛：声音的速度，钻过以此处为中心扩散的光影冲击波，一直线划过宇宙之海。
那是一朵简单的莲花，就只是构造单纯的生物。
可是，奎师那的眼睛看见了。
那小小的莲花，塞满了能使正法产生混乱的概念，说是专为和正法针锋相对而生的一击也不为过。
换言之，足以摧毁自己的全部了......这便是迦你作为斗争时的力量啊，摧毁了二分时，带来了斗争时，只不过理想之王，你到底该如何应付呢......
奎师那垂眸凝视那一点微弱的光辉，就好像窥见往昔的光亮那样，如此缅怀。
“没错，我的一份，会化作你的愤怒，迦。”
正因为如此，才想要为你证明里拉的必然，不希望你走进毫无光明可言的未来。
正因为如此，看到你能让我提前三十多年死亡.......才会如此高兴。
我是奎师那，非毗湿奴，也非罗摩，理想之王是下一个毗湿奴，也非毗湿奴，而我由于什么都想要，什么都去伤害，也做了不少不光彩的事。
但我曾看见⒉过你的愤㈨怒，si那份愤怒是绝０望的在肆痛苦中徘徊３，执着地在黑暗中等待liu，抛下si往日你所看着的人们的死亡，不去看，也对此难以接受，你是如此的孤独。
保护，保护，一直保护下去，即便到彻底死亡的那天，你一定也不会后悔......
而如今你已经证明给我看了，如此就好了，所以我一定不会后悔我的死亡。
至高啊，你曾对我说，你是至高的梵，至高的居处，至高无上的净化者，永恒的原人，不生者，原始之神，遍及一切者，你告诉我的这一切，我相信都是正确的，众生之源，众生之主，神中之神，世界之主。
里拉，正法，正是通过这些显现，你遍及世界，屹立其中，至高之梵。
但是，我无法感到快乐和喜悦，那都不是我想要的东西，哪怕给予我无穷的财富和权力，但只会感受到窒息，因为我的乐园不在之中。
而如今，我的乐园已到。
所以，奎师那只是昂着头，竭尽全力地望向了远方，没有低头。
“正法衰弱的时代来了，不是吗？迦，你的确证明到了，昔日的美好和辉煌＋缌夿、▲貳◎咝衫衫＿∫粦珸搜±≯索ˇ［Ｑ羣:☆：不见，不，这是对我们而言，而对你只有永无止境的痛苦，有那个可以改写的机会吗？”
奎师那轻笑着，他如此说：
“朝我射箭吧，遮罗。”
奎师那的死理应是在三十多年后，家族自相残杀到只剩下他一个人，独自在森林中躺着冥想时被一位猎人误以为是鹿将其射杀，以前的时候一位仙人将牛奶粥涂抹到奎师那全身使其无人可伤，除了脚的部位，而那位猎人正是从脚方向射箭，这才让奎师那死亡。
而那个猎人即遮罗，也是三分时罗摩射杀的猴王波林的转世。
此时此刻，奎师那已然明白自己会被这一击杀死，但为了自家好友的可能性，他才让遮罗的箭融入那莲花之中，这样死亡就是符合里拉的了，这样迦应该就有更多的机会像现在这样杀死斗争时的理想之王了。
因为他证明了自己可以提前死，可以不让家族自相残杀，所以才这样相信。
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