㈤鹿角仙人的母亲是一头鹿，所以出生就有鹿角，这也是被称为鹿角仙人的原因。

    ⑦而鹿角仙人自幼虔修苦行，学吠陀。

    ⒍众人商议了一下便打算利用美人计将其引诱出来。果不其然自幼没出过森林又没见过女人的鹿角仙人就这样被引诱了出来，虽然出发点不好，但鹿角仙人和那个少女确实情投意合，于是鹿角仙人也就没生气，答应帮助十车王举行马祠。

    ６马祠结束后便是求子祭，也就是在那个时候毗湿奴和吉祥天女选择转世为人。

    馓因此很快十车王便有了四个孩子，祭司极裕仙人便依照对四位王子的才能进行了取名。

    ４维护世界之子，名为婆罗多。

    似给敌人带去可怕回忆，用于克敌之子，名为设睹卢祇那。

    児正法之所，敬爱兄弟，堪为世界之支柱，此子名为罗什曼那。

    犹如喜乐之海，蕴藏珍宝和祝福，微末之行，即造福三界之人，其名能为众生带来宁和的便是——

    罗摩。

    毗湿奴的第七化身，圣王罗摩，而没多久罗波那击败了死神阎魔宣誓自己战胜了死亡，引得天神畏惧。

    同时风神伐由之子哈奴曼也诞生了，哈奴曼母亲由于被诅咒化作猕猴样，于是就继续苦修想要解除诅咒，并祈求能够拥有一位强大而神圣的儿子来保护她，她的虔诚感动了风神伐由，风神决定帮助她实现这个愿望。

    而在罗摩诞生的那一天，祈求拥有继承人的十车王手里得到了一份火神阿耆尼的供品，伐由见此决定将一部分供品送到哈奴曼母亲的手中，当她吃下这份供品时，她立即怀孕，并最终诞下了哈奴曼。

    哈奴曼出生时误把太阳当作一个成熟的水果，试图去摘取它，太阳神苏利耶被他这一举动所震惊，并试图阻止他，最后因陀罗用雷电击中了哈奴曼，使他跌落在地。

    伐由看到自己心爱的孩子受伤，极度愤怒，停止了整个世界的空气流动，导致所有生物窒息，诸神最终来到伐由面前请求他的宽恕，并给予哈奴曼更多的祝福，恢复了他的健康......

    岁月流逝，春去冬来，花儿摇曳。

    在罗摩童年之际，他的父亲达萨拉出去打猎的时候遇到了一肿！轉＜∝:弭九啉』￣牭３^鵡陆泤件事，影响了自己和罗摩的一生，达萨拉也就是十车王，达萨拉之所以被誉为十车王是因为据说他可以同时驾驭十辆战车。

    这件事便是耳聪子之死。

    耳聪子出生在一个非常贫穷但虔诚的家庭，其父母年老且失明，耳聪子承担起了照顾他们的责任，由于父母渴望去朝圣，耳聪子决定用一种简单的方法来实现他们的愿望。他用一根扁担，挑着两只篮子，让父母坐在篮子里，自己则背着他们，想要走遍印度的四圣地。

    那一日，耳聪子在森林里寻找水源，为口渴的父母取水，恰巧这时十车王在森林里打猎，听到水声误以为是鹿，便射箭而去，箭射中了耳聪子，导致了耳聪子的死亡。

    在临终时，他请求十车王将水带给他的父母，并告诉他们真相。

    感到自责的十车王照办了，但耳聪子的父母在得知真相后对着十车王发出了诅咒——

    “我诅咒你，就像我们失去了挚爱的儿子生无可恋一样，你的生命也将因失去挚爱的儿子而饱受痛苦，这誓言将会被整个世界见证！这是，我们的诅咒......”

    在悲伤地说完后，失去儿子的两人双双选择了自尽，十车王只能将三人的遗体进行火葬。

    十车王本想在森林里打猎一天，结果现在却在火葬之后匆忙离去，他因耳聪子父母的诅咒而害怕，诅咒必将实现.......这一诅咒在后来十车王因痛失儿子罗摩而痛苦去世时得以应验。

    而罗9波那四征服８三界的计2划还在缓慢进㈣行，罗睺和计都尊他为王，而太０阳神苏利耶和５月神旃陀罗都被其囚禁。

    对此，湿婆和梵天都无能为力，因为他们只是在见证这个时代，而罗摩的故事注定会被传颂千秋万代。

    而在吉祥天女的化身诞生于年迈无子的遮那加王的祭祀期间，祭典期间在大地中chu现了一个孩子，认为是天神恩赐的遮那加王并将其视作自己的孩子，取名为悉多。

    事实上，如遮那加王所想，随后湿婆便出现在他面前送给他一把弓，并告诉他此弓除了悉多外还有一人可拉得开，而那人将会解除父亲对女儿最大的忧虑。

    另一方面，十车王由于担心耳聪子父母诅咒，所以无法接受自己的孩子们离开自己的视线，尤其是罗摩。

    对此情况极裕仙人感觉十车王对儿子们都太宠爱了，无人教战斗技巧，于是便提出希望十车王让众友仙人成为罗摩等人的徒弟，十车王自然是一万个不愿意，但受到极裕仙人邀请而来的众友仙人说出的愿望也让十车王难以拒绝——

    “我需要两位王子，罗摩以及罗什曼那的帮助，杀死陀吒迦这个罗刹女，为此我会好好教导两位的。”

    众友仙人之所以到来不仅仅是出于极裕仙人的邀请，更是由于他的火祭常常被陀吒迦这个罗刹女打扰以至于无法顺利，于是湿婆就来指点他说十车王的两个孩子可以帮你解决，而那时中→々转羣：玖∏〃泗｀八”ˉ二￡〓⒋3】≈叁獜〓≈俉他正好恰巧收到了极裕的请求，于是就顺带来了。

    极裕和众友在以前产生过矛盾，在搅动乳海之中并非只产生了因陀罗的坐骑爱罗婆多，还有那被视为富裕、繁荣和养育的象征的如意神牛，《罗摩衍那》中被称为舍波罗，在《摩诃婆罗多》中则有多种称呼，如难底尼、苏罗皮、竭摩杜诃等。

    极裕得到了如意神牛，而众友试图用无数宝贝换取，但被拒绝后，众友选择用武力抢夺，最终还是失败。

    经历此事的众友便去苦修反思，最终两人和好，成为挚友。

    而十车王面对如此恳求的众友仙人，本就好心肠的他难以拒绝，只能答应。

    得到十车王允诺的众友心情大好，因为在他看来被打扰多年的火祭终于可以继续好好做下去了，于是在从十车王那里知道罗摩的训练地点后，便去看看这位湿婆嘴里的罗摩怎么样了。

    结果，当顺利到达年轻的罗摩训练之地后，众友仙人便看到遍地的鲜花，鸟儿纷纷聚集而来，围绕在这周围，翠绿山林飘荡着绿叶的芳香，璀璨花朵歌颂着生命，若是倾耳细听，就能听见自然的欢悦，犹如当年喜马拉雅山的花海，犹如湿婆盛怒时的花海。

    “嗯......”

    众人仙人的身体突然4颤抖了几8下，他的视线二向花海中四心转去叁，当看见红０发少年身㈤旁的那个人的一瞬间，众人起了一身鸡皮疙瘩。

    因此众友便小心翼翼地告辞，不愿打扰在这花海中站立的两人。

    一位有着红色之发，手持弓箭正在射靶的少年，其正是毗湿奴的第七化身，将成为圣王的罗摩。

    至于另一位，犹如雪般的长发长到了腰间，全身就一件白衣，或许一般人会不认识，但对于众友来说，这才是他心甘情愿离开的原因——

    那可是他的上主喜马拉雅之主迦维亚啊！即便还是转世，也完全不敢随意打扰。

    同一时间，于一侧看着罗摩射箭的迦维亚察觉到了众友的离去，于是便朝着他的方向笑了笑。

    对于迦维亚和罗摩相识其实是一件很正常的事，毕竟迦维亚如今代理着迦摩的爱神职位，三界之中chu现得最勤快的地方就是人界，因此位于阿逾陀城的罗摩自然也时不时会看见这个‘自己虽然不认识，但感觉要是多见见多交流一定会成为好朋友’的陌生人。

    虽然罗摩没有有所行动，但迦维亚对每当自己来到阿逾陀城就偷偷摸摸跟在自己身后的罗摩自然也还是找了机会开始对话，毕竟是毗湿奴的转世身，从某种程度上和自己一样，只是没有记忆罢了。

    总之，慢慢地⑻∪＊悟″⑺６×{陆≮→∏|偲尓嗖梭*「：也就形成了迦维亚来到阿逾陀城的话，罗摩就会邀请他来自己训练射箭的场地里看一看。

    时间回到现在，罗摩所射的靶子上没有一个正中靶心的，这让罗摩大为失望，毕竟他可是想在自家好友‘迦亚’面前好好秀一手的，没想到却有些丢人了。

    “奇了怪.....不对......总觉得好像有什么不太对......今天手感不太好....应该是这样吧。”罗摩朝着一旁的迦维亚尴尬一笑，“真的完全摸不着头脑啊......”

    “我试一下吧。”

    迦维亚举起迦摩的爱之弓，双脚稳稳地扎在地面
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