区的魔术师大多是瞧不起咒术师的，举个例子来说，中东的石油王就是用咒术的，所以欧洲魔术贵族圈子都瞧不起他。
但是，自从1414年天主教会分裂结束后，时钟塔的各大君主发现那之后的罗马教皇的品行简直是一个比一个烂，感觉全部沉迷于搜刮钱财，勾心斗角，简直是把自家老底不要命似的捞空似的，要是奥斯曼帝国没有崛起的话，兴许时钟塔已经为自己彻底搞垮了昔日的老对头已经翩翩起舞了，但问题就是怪在奥斯曼帝国在这段时间崛起了。
要知道，虽然魔术虽然对普通人类确实很方便，但是在神代结束的如今表侧还能让魔术师们活跃研究就已经够谢天谢地了，更何况大多数魔术师的肉体能力摆在那里，再加上魔术环境隐蔽才能让神秘继续苟延残喘下去，除去一些特别bug的魔术师外，真正的魔术师其实大多肉体也就是普通人程度而已。
因此，奥斯曼帝国不仅在世俗层面威胁着欧洲诸国，更是在魔术层面有咒术组织威胁着时钟塔西方魔术表面领袖的地位。
所以，无论是三大贵族还是埃尔梅罗都不敢赌现在这个‘声名狼藉’的罗马教皇会不会真的一气之下抛弃‘祖训’带着教会跑路到西班牙，导致意大利被奥斯曼帝国拿下，有着这种顾虑的他们想着反正倻那些宗教审判所对于他们而言没什么大用，还回去也行。
“原来如此，毕竟总的来说，无论是协会还是教会，目前都还有一个共同的敌人啊。”帕拉塞尔苏斯笑着说，“但是随后三大贵族借题发挥，在会议上又将失去宗教审判所的矛头对准了埃尔梅罗了是吧，所以你才想招法维亚的对吧。”
“正是如此。”
说到底，这些宗教审判所虽然对时钟塔来说毫无作用，但也是一种颜面，如此就这样还回去，自然要找个好的理由，正好埃尔梅罗很早就因为卡尔大帝从而和教会纠缠不清，于是这就给了三大贵族借题发挥的理由。
埃尔梅罗算是有苦说不出，毕竟如今教会也因为当初的阿维农之囚对他们嗤之以鼻，面对来势汹汹的三大贵族自然有些难以招架，毕竟虽然两大派系的君主位相差不大，但最为重要的几科可都是还在三大贵族的手中。
“不过，我很奇怪，你为什么一直非要让法维亚加入埃尔梅罗呢？”
帕拉塞尔苏斯提出了许久以来的困惑，虽然他知道法维亚的魔术天赋挺好的，但他的性格可谓是‘淡泊’，什么研究也不参与，仅仅只是听一下课，为何能够吸引起这位立于时钟塔顶端的君主的注意。
毕竟天才，在时钟塔并不少见。
“算了，告诉你也无妨.......”金发少女面带苦笑地说，“他，或许是埃尔梅罗遗落在外的血脉，而且还是比我血脉还要纯净的那一脉。”
205：比起听话，更希望你嚣张跋扈（4k）
那一天夜晚，芭万·希看到了这样的法维亚。
在名为伦敦的城市的泰晤士河畔的一间─造船厂中——
法维亚的旁边摆放着属于人类的工具，如放样尺、墨线和直尺，他将手指抵在唇上，侧头思考着，然后对着放在手中的设计草图比划或是用口头指示在一旁的工人们在板材上进行标记和划线。
甚至有的时候，换上粗布衣裳，头戴草帽的他还会亲自出手，用墨线和直尺在板材上精确地划出需要切割的线条，然后用锯子仔细地沿着线条锯割，每一次锯割都非常的耐心和专注，动作流畅且有力，仿佛与这些工具融为一体似的。
在十六世纪的现在，由于尚未有先进的计算机辅助设计工具，所以手工操作需要极高的精确度和经验。
与此同时，工人们已经各司其职的忙碌起来了，各司其职，有的锯木，有的敲钉，有的测量，有的划线，空气中弥漫着木料和油漆的味道，还有远处泰晤士河的水汽，让人仿佛置身于一个充满生机与活力的世界。
妖精少女虽然不太懂，但还是聚精会神的盯着看。
“这是，做什么.......”
芭万·希的喃喃自语自然传入了领着她来到这里的玛奇里耳中。
“造船，不过按法维亚之前说过的说法来看，也可以是参与到生产之中。”
“我们不上去吗.....”
“......不了，你去就行了，我已经打过招呼了，没人会阻拦的，我就先行告辞了。”
妖精少女适时转身看了一眼准备离开的玛奇里，发觉他的样子有些奇怪。
虽然看着是一如既往的严肃，但背影却仿佛有些失落的样子。
“玛奇里，你知道我们和他们最大的差异是什么吗？”
这是前几年，玛奇里来找法维亚时发生的对话，那时是在呢绒工厂。
原本玛奇里还困惑为什么法维亚为什么会不把心思放在魔术研究亦或是学习之上，却不了被他反问了。
那一刻的法维亚坐在纺车前，熟练地将羊毛纤维纺成细长的纱线，手指在纺车的轮子和纱线之间飞快地穿梭，一边对话又一丝不苟地完成着每一道工序。
这个时期，伦敦的呢绒工厂通常位于城市的边缘或河流附近，以便于获取水源和原材料。
先将收集来的羊毛浸泡在特制的水槽中，用长棍搅拌以去除杂质和污垢，随后，羊毛被转移到梳毛区域，梳毛工们使用大型梳子将羊毛梳理成均匀的纤维束，为纺纱做好准备。
呢绒的生产，各个工种之间的配合至关重要，从羊毛清洗到纺纱、织布、染色和整理，每个环节都需要紧密衔接......倒不如说，很多的生产都是需要许多人的共同完成，而且除去生产线上的工人外，还有许多辅助工作人员，类如搬运工，清洁工，维修工等等。
“最大的差异——”
蓝发青年稍感困惑，他欲言又止，过了一会儿，才支支吾吾地回答。
“嗯，他们——很可怜，因此我们要帮助他们。”
“嗯，还有呢。”
法维亚点头，继续问道。
“可是，如果不比较家世，而是比较他们和你这个人，又有什么差别？”
“嗯......”
玛奇里不知该如何回答。
玛奇里·佐尔根，也就是后来的间桐脏砚，此时作为帕拉塞尔苏斯和达芬奇朋友的他，是个有着远大志向的理想主义者，还未随着时间的流逝，导致心态发生变化，憎恶起日渐腐烂的灵魂和腐朽的躯体和一事无成的自己，从而将所期望的理想在精神中忘却。
或许，正亳如关于帕拉塞尔苏斯的因缘对话一样：他知道的那个玛奇里是个举止高尚的理想主义者，但他要是见到二十一世纪的这个间桐脏砚的时候，百分之百是认不出也不会承认是同一人的。
“不必急着回答，玛奇里，你来到这里完全没有表现得高高在上，我知道，你并没有瞧不起他们的念头，贫苦而可怜的人在伦敦随处可见——不，应该说，不管到世上什么地方，他们总是大多数。
营养不足的食物，不卫生的居住环境，每天都得拼命工作，不敢奢望能把体力留到明天，每天都只能不停歇地卖力工作，才能活下去。他们平时必须忍受多少的不自由？
生活中什么都缺，甚至没钱好好治病，更别说绘画和音乐，对他们来说，就连保证一日的温饱，都是遥不可及的奢望，明明，他们才是扛着这个世界的人，他们才是了不起的人。”
银发少年的声音并不大，甚至一度被纺织机的声音所掩埋，但蓝发青年还是认认真真的听着，并未插嘴。
“很久之前人过着和野兽同样的生活，经过几万年的漫长岁月，不断努力再努力，才发展出今日的文明，然而，人类努力的报酬并不是今日的所有人都能享受得到。”
“不应该是这样的。”
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