响彻九洲十地。

    饥寒、痛苦、腐败。

    至于当下。

    头戴黄巾，斩草为旗。

    各部太平教将领走向台面。

    曾是村中的壮小伙、官道上的游侠、不受重用一心苍生的读书人、学过几个字和几个药理的药师。

    早已知道泰平之志，跟随太平教的他们，早已开始了今日而奋斗。

    或是跟随吕布赤兔学习战斗的要诀，横练身体，强忍着让自己忘却痛苦。

    或是跟随陈宫，学习古老的炼金术，提前打造武装，以此保护响应起义的太平教众。

    或是跟随张梁张宝，学习医术和更偏向魔术一侧的太平要术，救死扶伤，传播教义。

    有先秦的残兵，并入黄巾，培养士兵。

    有藏于隐秘的幻想种出入山林，奔走在荒野上，未大家带来美好的愿景，化身祥瑞。

    黄巾之强并非来自于刀兵。

    而是来自于民之众也。

    贩夫走卒，引车卖浆，白屋寒门，身贱力薄，却也贫贱不移，明扬侧陋。

    民力千万，亦可成军。

    头戴黄巾，竞相通报。

    一年的饥饿，早已及让他们饥肠辘辘。

    许多人家的粮食在前一年，早就被官僚以各种理由层层克扣。

    若不是有着太平教送出去的土豆和偷偷种植下去的土豆，太平教众早就已经饿死大半了。

    可是就连土豆也被官府发现了。

    这一点是必然的事情。

    就和原本的张角黄巾起义会被人告密一样。

    如此巨大的东西，不可能没有人知道。

    

    为此，在年中，大半土豆收纳下去。

    尽管官府也仅仅是当作天尊的造物去看待。

    可是这无疑是断了百姓生活的根。

    就算是太平教众，也只能依靠地下网路，不断的互助，让他们能够坚持活下去。

    或许一个两个人大家的道德感其实并不会这么高尚。

    想着外面的时候，肯定会优先想到自己家里的情况。

    自己家里都快要饿死了，或者有一定风险，自然不可能想着外面。

    穷人自古以来都是最为自私的。

    因为他们很多人，就连苟全性命在这个世界上都很困难。

    

    也是被苛刻最为严重的那一个人。

    但太平教的教义却也会影响许多人。

    实际上，太平教到了今天，随着春秋的发展，早已经成为了一种独特的组织模式。

    人们习惯依靠这些来进行一定程度上的互助。

    即便放到后世来说，很多不被定义的地下教会，实际上也代替性质的承担这一功能，作为乡党的一种组织模式存在。

    或许宗族的小庙是高高在上的，但是这些野路子的教堂，却可以成为一个公共空间，让人们收纳农具，日常活动，晾晒粮食。

    而太平教在这一方面也是如此。

    教导他人读书写字，教导太平教的教义，利用传播识字的方式让原本不怎么走出村子的人走出去，进行交谈。

    协调各个村庄，山上山下的关系，调节邻里的纠纷。

    指导人们农业生产，和治疗疾病，以及组织生活之中一些救急团队。

    因此，到了灾难时期，人们也会互相救助。

    这是早已有的习惯，也是他们这些穷苦人之间一些共情和善良。

    人们商量着，协调着，分享着自己剩余的食物。

    靠山的人们，可以偷偷在山林之中种下土豆。

    待到来年，也是一笔不菲的收入。

    官差也不一定跑去山里寻找。

    对于这种农民来说，这也算一种生存方式。

    也只有这种方式才能让农民不至于绝代。

    但是即便如此，太平教众依旧遇到了困难。

    皇帝大练兵。

    攻击的对象并非是被称之为蛮夷的各个幻想种族。

    而是这茫茫众生。

    毕竟，到了灾年，潜规则本身就是世家和皇亲国戚可以肆无忌惮的压榨这一群人。
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