辩驳？
苏萨完全没有任何一丝争执的念头。
反派是最为自由的人，这是任何时候都不会有问题的定义，就像是反派不可能“极度温柔的人”一样，这些都是刻录在形象上原则问题。
因此，既没有打算朝着埃列什基伽勒伸出手，给予一个拥抱。
也不打算用亚萨西的话语去安慰埃列什基伽勒。
更不会用肩膀，用手帕，交给对方，倾听对方的内心，成为对方的理解者。
月色下的浪漫，海边温柔的安慰。
对于反派而言这些统统没有。
而是……
“埃列什基伽勒才不会这么想。”
苏萨第三次重复了。
“嫉妒伊什塔尔？”
"觉得自己不如天上的诸神？"
“会迁怒其他灵魂？”
“让人害怕？”
“开什么玩笑？”
苏萨愤怒的瞪着埃列什基伽勒：“你是白痴吗？在你心中埃列什基伽勒难道就是这样的人？你真的是很可笑！”
虽然可以说是受害者，但是一味的自责，自卑，并非没有自身的原因。
如果将所有的一切诋毁当作自己应该承受的一切去内化，去接受。
那么就不仅仅只是受害者，甚至自己已经变成了自己的加害者。
换做吉尔伽美什在这里，绝对会对着埃列什基伽勒嗤笑。
苏萨也是如此。
在苏萨的理解当中，许多反派同样也拥有着令人难堪的过往。
可是能否将心中的仇恨，不堪的回忆转换成为前进的动力，和对自己的鞭策。
化作对于自我的追寻，这才是反派难得品质。
每一次失败都是令人难堪的，也是损失惨重的，可是面对这些事情话能够重整旗鼓，想着下一次再来。
主角或许也会有这种品格，可是在真正每一次失败面前，方才不迷惑，不动摇。
而面对挫折，还需要和人贴贴和人安慰才能转换情绪，面对挫折的人，到底都是什么东西。
更别说还要讥讽的在别人面前如此说自己。
“你是脑子里面缺了点什么吗？”
温柔的安慰应该是主角的利器，而反派，更适合的则是谩骂。
对于无能者的谩骂。
对于自暴自弃的唾弃。
这并非是一种傲慢，而是对于埃列什基伽勒姿态的厌恶，以及恨其不争的怒意。
世间万物都是如此。
在创世之初的那一刻，所有的生命都获得了去开辟未来，创造自己的可能性。
根源之所以选择了人类成为时代的主角，也是因为这一种可能性的延伸。
因此恰如圣经之中所言“你要进窄门”，万物都有万类霜天竞自由的义务，也有追求自己，完善自己，甚至贯彻觉悟，成为“超脱者”的可能性。
就连蝼蚁都会为了生存而拼搏，可现在未来他人的印象，就唾弃自己，放弃证明自己的可能性。
这完全就是蠢货。
面对苏萨接二连三的谩骂，埃列什基伽勒并没有生气。
而是用一副很不解的眼神注视苏萨。
伊什塔尔在地上对于自己的谩骂，埃列什基伽勒是可以理解的。
毕竟自己现在相当于拐走了伊什塔尔的从神，按照伊什塔尔的性格，以及两个神灵之间的关系，埃列什基伽勒被骂也是可以理解的事情。
而且面对如此优秀的英雄，从神，陷入危机的时候，难免会有情绪失控。
可是苏萨的谩骂，在埃列什基伽勒看来就是完全不能理解的。
明明刚才还好好的站在那里，一刹那的功夫就因为自己的话语而生气。
但是自己说错什么了吗？
祂为什么非要说埃列什基伽勒不是那样的人？
明明就是呀。
埃列什基伽勒不理解。
但苏萨却并没有停歇。
“虽然你可能会认为我是在狡辩，或者为了生存，向你求饶，但是我必须要说，埃列什基伽勒绝对不可能是那样的人，在我眼中的埃列什基伽勒，就不是你那样的。”
苏萨肯定的说道：“虽然接触的时间并不多，但是对于可别忘了，我是地母神的另一面，代表生育和丰收的伊什塔尔的祭司，以及从神，因此对于另外一面的埃列什基伽勒，我自然也有所了解。
因此在尘世的时候，我就不会对于埃列什基伽勒感到恐惧。
冥府对于生灵而言自然是禁忌的话题，就连天空之上的神灵也会对于死亡感到恐惧，对于冥府感到费解。
心生厌恶，这些都是难免的事情，毕竟他们就是那般的存在。”
苏萨继续说道：“在石板之中，也有很多对于埃列什基伽勒的描述，一般都是厌恶的描述，毕竟人们对于死亡的态度就是这样。”
“所以我就是这样的人呀。”
埃列什基伽勒不甘的反驳道。
“才不是。”
苏萨连忙反驳：“虽然人们对于冥府都是厌恶的态度，但是令人意外的是，关于冥府的描述，人们真实记录的其实并不多。
祷告词只是为了让死亡远离自己，并非是真的对于埃列什基伽勒的厌恶。
虚假的想象也是因为从来没有人进入过冥府的领土。
不如说，这才是埃列什基伽勒的优点。
身为天地的另一端，苍天上的神灵经常会给人们惹出各种各样的麻烦，但如果有人不信仰自己了，也会将洪水带入这个世界之中，人们方才种好的土地，建造好的房屋，就随时有可能因为他们的怒火坍塌。
而着一切的原因可能仅仅是因为人们的一些小小的疏忽，而到了最后，还需要其他神灵去劝解，人们才有可能有生存下去的希望。
而这个时候人们还需要对于制造灾难的神灵感激。
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