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    磋跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田，

    九年功满火候足，应物无心神化速。

    无心心即是真心。动静两忘为离欲。

    神是性兮气是命，神不外驰气自定。

    本来两物更谁亲，失却将何为本柄。

    混合为一复忘一，可与元化同出没。

    透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。

    此道易知不易行，行忘所行道乃毕。

    莫将闭息为真务，数息按图俱未是。

    比来放下外尘劳，内有萦心两何异。

    但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。

    专气致柔神久留，往来真息自悠悠。

    绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。

    三万六千为大功，阴阳节候在其中。

    蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。

    三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。

    借问真人何处来，从前元只在灵台。

    昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。

    此非一朝与一夕，是我本真不是术。

    岁寒坚确知金石，战退阴魔加慧力。

    皆由虚淡复精专。便是华胥情静国。

    初将何事立根基，到无为处无不为。

    念中境象须除拔，梦里精神牢执持。

    不动不静为大要，不方不圆为至道。

    元和内炼即成真，呼吸外求终未了。

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    元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。

    休论涕唾与精血，达本穷源总一般。

    此物何曾有定位，随时变化因心意。

    在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。

    在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。

    纵横流转润一身，到头不出于神水。

    神水难言识者稀，资生一切由真气。

    但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。

    一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。

    他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦。

    勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。

    奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。

    我今苦中苦更苦，木食草衣孤又静。

    心知大道不能行，名迹与身为大病。

    比如闲处用功夫，争似泰然坐大定。

    形神虽曰两难全，了命未能先了性。

    不去奔名与逐利，绝了人情总无事。

    决烈在人何住滞，在我更教谁制御。

    岳秀山在临天观中修行时，通读历代道家名人名篇时，对宋代曹文逸特别关注，她像是一个天生修道者，无师自通。

    看了她的传记，岳秀山怀疑曹文逸就是一个穿越者。

    此时听闻曹文逸被人绑架走了，岂能不吃惊。

    “是谁绑架了曹师妹？他们往哪里去了。”

    “是两个年轻人，带了十几个手下，不知是什么人？这屋后另了一条小路下山，贼人应该是走小路跑了……。”

    岳秀山冲出房外，纵身而起，飞至厢房顶上一望，果然屋后有条小路，

    不及细想，岳秀山双手提着裙裾，施展飞纵之术，向小路追去！

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