的哲人们是对立的，这不仅仅是因为哲人们血气当有所限制。

    其实宙斯与波吕斐摩斯有相似之处，他们对人类拿捏惯了，不同之处是独眼巨人拿起人类就吃，就像人是糖罐里的糖，哪怕他会发出尖叫。

    按照阿庇安的记述，坎尼之战后汉尼拔得到了不少罗马俘虏，其中有元老院的，他让显贵的战俘们互相角斗，父与子、兄与弟，供阿非利加人欣赏，阿庇安称其为“傲慢的残酷”。

    那么罗马人有没有想过，角斗场里的角斗士们也有可能是是父子、兄弟搏斗，供他们娱乐呢？

    斯巴达克斯不愿意做罗马人的玩物，然后发动了奴隶起义。

    但并非所有角斗士都参与了斯巴达克的起义，他们在角斗场中获得了荣耀，甚至是罗马女贵族的亲睐，仿佛是“冠军”的奖赏。

    其实没有哪个存世资料能证明她的推测，那些因为衰老和疾病而被奴隶主转卖的奴隶最后被角斗场买走了。

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    可是自然界中狮子捕猎的就是衰老、疾病或年幼的动物，这是食物链的一部分。

    亚里士多德将人比作禽兽，可即便是狼也有抚养人类孩子的时候。

    血气对何为正确、何种东西带来尊严与荣耀有感受，当流变的世界变得它无法接受，血气就与之对抗。

    它有什么用呢？它没什么用，一般人老老实实过一辈子，不招惹麻烦，平平安安过了。

    除非很倒霉，遇到一个强抢民女的领主。

    这很不可理喻，可是他都能行使初夜权了，强抢民女有什么差别呢？

    有一个侠客路过，他看不惯这样的“秩序井然”，转头就把领主给杀了。这并不能改变什么，也许下一个领主的比前任更残暴。

    但既然百姓默认了这个秩序，那就继续过被压迫的日子呗，此时那个做事鲁莽的侠客倒像是个“麻烦的源头”了。

    照道理说，用什么食物饲养宠物，那是主人的事，哪怕贵族给宠物狗戴珠宝呢。

    但孟子说：厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣。

    国王养的汗血宝马当然不会吃肉，它多半是喝香槟、威士忌什么的。

    但要这么喂需要花钱，花钱需要敛财，敛财收重税，遇到了荒年，粮食价格飞涨还那么干……

    “夫人。”卡罗兰从帐篷里走出来“您站在门口干什么？”

    “给我拿张椅子。”乔治安娜背着手说“我不进去了。”

    卡罗兰虽然觉得奇怪，却还是用漂浮咒将一把华丽的椅子搬到了雪地里，她还将帐篷的外延延伸了出去，形成了一个小帐篷，挡住了乔治安娜头顶的雪。

    乔治安娜坐在雪地里，四面吹来的风很冷，就跟刚才她看到的那个监牢里的人们所处的环境一样。

    可是她觉得很舒服，尤其是捧着一杯热气腾腾的红茶喝的时候，要是换成黄油啤酒就更好了。

    “给点热汤给他们喝。”乔治安娜说。

    “他们？谁？”卡罗兰问。

    “你觉得我说的是谁？”乔治安娜问。

    “去给俘虏弄点热的。”拉巴斯坦从远处走来。

    卡罗兰没有说什么，直接离开了。

    “给他们吃的，接下来是不是要送到暖和的地方？”等卡罗兰走后，拉巴斯坦问。

    “你知道无家可归者冬天更需要什么？”乔治安娜放下了茶杯。

    拉巴斯坦没有回答。

    “有吃的就行了，还有，别让孩子们靠近那个笼子，我担心他们作出过激的事。”乔治安娜又拿起了茶杯捧着“除非那边不想要回俘虏。”

    “那怎么可能呢？”拉巴斯坦笑着问。

    乔治安娜没有回答，拉巴斯坦说的很明显是废话。

    她抬头看着不远处的雪地，有一朵圣诞玫瑰正悄然绽开，谁说冬天不会有花开来着？

    真可惜波提切利将花当作春的主题，他其实可以做地更好。

    不过话说回来，如果不用花做主题，又要用什么来表现春天来了？

    (本章完)
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