皇宫，政务院中，墙外一圈顶盔掼甲的虎卫甲士，墙内，锦衣卫十步一岗，严格监察着所有人。

    殿内，王瑾和他的政务大臣，周瑜，司马懿，王辙等人，在审批各地呈上来的奏折。

    新的官制的推进，极大的削弱了地方官员的权利，尤其是原来的州牧和郡守，那种军政一把抓的时代一去不复返了。

    各地官员，尤其是世家大族的官员对此很不满，有不少人辞官挂印。

    权利被分润，监管力度变得严格 这让他们非常不适应。

    明目张胆的反抗他们又不敢，只能用辞官这种方式表达不满。

    看似幼稚可笑，但其实不然，在以前，这招其实很好用。

    在地方，尤其是走到郡县之下，当地豪族甭管是鱼肉百姓还是巧取豪夺，但是都对稳定地方起到了一定的作用。

    县官不如现管，朝廷和皇帝离百姓太远，但是他们身边的地方豪族离他们却很近。

    有他们帮忙，当地的秩序会相对稳定。

    再有一点就是，世家大族子弟，往往都是官场上的主力，寒门出身的都是少数。

    当他们大规模辞官，难免会出现基层管理力度缺乏的难题。

    至于为什么明明在晋武帝之时，大晋就已经出现科举了，可现在官场上还是世家子弟居多呢？

    其实这个问题也很简单，无外乎三点。

    首先就是家族背景与社会资源，世家大族往往有着深厚的家族底蕴和广泛的社会关系网络。

    家族中先辈积累的政治、经济和人脉资源，能为后代入仕提供便利。

    他们通过家族联姻、师生关系等，相互援引、支持，为子弟创造更多的为官机会。

    其次是教育资源优势，世家注重教育，拥有丰富的教育资源。

    他们延请名师教导子弟，提供良好的学习环境和条件，使子弟在文化知识和道德修养方面有较好的基础，更易通过科举等途径入仕。

    此外，世家子弟从小接触家族中的政治事务和社交活动，受到政治氛围的熏陶，培养了政治才能和素养。

    最后就是，文化传承与家学渊源，许多世家有着独特的家学传承，如经学、史学、文学等。

    这些家学传统使子弟在某些学术领域有深厚造诣，在以儒家经典为主要考试内容的科举时代，具有一定优势，有助于他们在科举考试中脱颖而出，进入仕途。

    世家大族家里的很多藏书，是寒门子弟终其一生都不可能接触到的。

    对于这一点，王瑾的应对方式也很简单，他决定开新朝第一次科举选才，而且要把考核的内容更改。

    参考隋唐之时的科举内容去考试，分常科和制科。

    常科中有，明经科，进士科，明法科，明字科和明算科。

    明经科：主要考试儒家经典。有帖经，即考经文填空；经义，要求考生对经典的文句进行解释；时务策，考查对现实问题的见解。

    进士科：初试有帖经，二试是诗赋，要求考生创作五言律诗或七言古诗等，主要考察文学才华，三试是时务策，侧重于对政治、经济、文化等现实问题的分析和对策。

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