姓勤俭持家到有点抠门的性格，连几十或者上百日元，都要斤斤计较的进行花费。
雷哲作为学生孝敬他，他也只是再度露出佛之微笑讲起了大道理拒绝了。
之后丢了百元硬币的他还一阵颓废失落消沉。
耶稣和雷哲都有点看不下去了，直接开始劝导起他，说什么没什么大不了的，就当香油钱了。
结果雷哲的老师，佛陀就更是失落低沉的说出了：“如果功德箱......真有香油钱会送到我那边的话，我就不会那么抠门了。”
这意思就是，你们不会真的以为功德箱里的钱会到他手里吧？
既是说自己没有做到自己的理念，也在感叹世间万象依旧如同往常一般没有变化。
佛陀想要为世人解脱烦恼，奈何自己传下来的佛道并没有起到多好的作用。
一些仗着出家人身份敛财作恶的家伙多得是，就连耶稣的基du教也是这样，凡人打着神明旗号也做过不少伤天害理的事情。
但即使是这样，佛陀本心也依旧未变过半分，即使知道自己的理念可能永远都不会实现，也愿意一直走下去。
所以，在雷哲眼中的佛陀如此的强大，如此的宏伟不可逾越。
对方是走在根本没有尽头的艰苦道路上，在苦中作乐，苦中寻道。
这就是佛陀求道的坚定信念。
能看到遥远璀璨的理想，但却永远达不到终点，在黑暗中没有道路可以走了，只能自己作为道路开阔者一直走下去。
他为后人铺好了一条明亮的觉悟之道，能不能解脱或者觉悟全看个人。
从未说过修佛就是解脱之道，也鼓励世人能找到自己的道路。
对于雷哲这个学生，佛陀授予他自己开阔的道路，但是也希望他能从自己的道路中走出一个终点完全不同的分支。
顿悟了这一点的雷哲，再次严肃的对着佛陀躬了躬身，表示敬重和理解。
佛陀看到雷哲内心犹豫与迷茫，拨开云雾见青天，也为自己学生的大悟性而喜悦的笑着。
“心神心神，能将心灵超脱到至圣至神，就是需要不停的磨砺，锋芒与璀璨才可以显露。”佛陀面带慈悲之色幽幽长叹：“我的学生雷哲啊，你还欠缺很多，路还长着呢，求道的路谁都帮不了你，只有你自己才能帮自己。”
“那老师，学生该如何更加深入心灵本相？”雷哲摇晃下脑袋，平复了自己的心神，又开始询问。
佛陀分开合掌的双手将其摊开，一片樱粉色的花瓣通过敞开的窗户落入了掌心：“在东方有位道友说过道法自然，人们可以通过体悟自然万象修行，但是自然并不是每个人的最终追求，我不是，你也不是。”
体悟自然对佛陀来说是过程，但不是他的最终目标，对于自己的学生雷哲来说，也同样不是最终目标。
所以道法自然这句话，适合九成九的人，但没多少是寻道者的终极追求。
说到这里佛陀顿了顿，然手中的樱花随风飘去：“你现在可以运用部分本心了，你可以进行本性和现象合一的入定修行了。”
本性与现象心性合一的入定修行？
雷哲闻言似懂非懂，无欲无念入定他现在能做到，但是对于佛陀所说的入定还有一点疑问。
佛陀直接开始为雷哲讲道，语音里带着神圣庄严的梵音道：“既然明鉴本性，那现在就收回自己的精神，观照内部，认为自己的心灵是主体，肉身是虚幻。”
闻言，雷哲身体一顿，然后立刻缓缓闭上了眼睛，不出一秒就达到了佛陀所言的境地。
这种精神境界就是将肉身视作一个铠甲，刀斧砍杀在铠甲上面，对于自己造成不了伤害，于是可以泰山崩于前而面不改色。
“观自在菩萨，照见五蕴皆空......”
“以无常为常，以苦为乐，以无我为我，以不净为净......”
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观......”
佛陀平静的看着自己的学生，继续念诵佛心之理引导雷哲。
一句句真言从佛陀嘴里吐出，化作朵朵梵文经文神咒落在两人周围榻榻米上。
刹那间，朵朵璀璨神圣的金莲绽放于两人周身。
雷哲紧紧把握住了自己的心灵，肉身在物质界的种种痛苦，感受，都是仿若梦幻泡影，全都与他无关。
现在雷哲的思维以思念，没有了丝毫痛苦和烦恼，进入大自在心神更加深刻，向着自我真性延伸起来。
“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
悟性极好的雷哲懂得佛陀所言的佛理，心神似有所悟的在内心说道。
颠倒梦想，其中的颠倒有很多泛指。
一是不明白无常的真理，认假成真；
二是贪恋世俗享乐，不明白欲望是痛苦的根源；
三是不明白世上一切都是虚幻无常的，本质上没有任何区别，因此生起诸多的对立妄想。
四是不明白“我”也是因缘聚合之物，没有自性，不会永恒。换句话说，所谓“颠倒梦想”，就是认假成真，执幻为实。
是非不分，上下不明，是谓颠倒，颠倒说的就是于自性不相应，违背自性。
梦想就是指五蕴皆空。
究竟涅槃，是指最高最圆满的不生不灭的无上境界。
人生无常，不知自己身在苦海，在追逐色名利时，暂时得到就快乐，失去就痛苦。
“不错，就是远离颠倒梦想，究竟涅槃！”在雷哲领悟佛理时，佛陀也止住了真言，直接了当的向着雷哲诉说着修行之道：“本来，肉体是真实，心灵是虚幻，但要入定入深刻，驱除杂质，就要颠倒梦想，把虚幻的当做真实，把真实的当做虚幻。”
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