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所以，哪怕已经经历过骨肉离散，但这最后的亲缘尚未决裂，她便觉得，冥冥之中，一切犹未结束。
或者说，她此生最大的生死劫，才刚刚开始。
承天国，承天殿。
在天女离开的这些日子，承天殿的香火供奉，原已经降至了冰点，却在这段日子，经历了反常的旺盛，然后便是潮水一般的愤怒。
说到底，承天国民之所以朝拜承天殿，究其根本，也是为了祈求风调雨顺，亲人得以苟活。
这是一份信仰。
当这些愿望难以实现时，信仰的存在，便成为人们悲伤、绝望之后的泄愤工具。
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就如同凡人祈雨的“鞭龙王”一般。
龙王是人们对于风雨的寄托，平日里三牲五祭，香火鼎盛。那些凡人们顶礼膜拜，虔诚之心可动天地，即便石雕泥塑亦可显灵。
可一旦遭逢大旱，当供奉和哭嚎祈求不再有用时，激愤的人们往往会采取另外一种方法。
当年游历人间时，羲华与井焕便曾亲眼见过，凡人们穷尽人力，将数千斤的龙王石雕担出神庙，于炽烈的日光下鞭挞暴晒，祈求的声音也变成了泣血的控诉。那场面，令身为神只的羲华与井焕都觉得全身微寒。
尤其是井焕，虽然龙王是凡人们杜撰出来的掌管风雨的神，远离神界的人们并不知四海之主乃是海空之王的鲲鹏一族。如今他们对臆想之中的水神加以鞭挞，那愤怒便如同加诸在了井焕身上。
且凡人们是一种极懂得变通的生灵，他们永远会选择对自己有利的力量依附。当鞭挞神像都不难实现心中所愿时，他们便会迅速地转移视线，寻求新的庇护。
就如同当年在穿过魔界“须臾之门”后，他们落地的那个人族山村，因为多年大旱，百姓民不聊生，竟然眼拙心盲地对着一只恶心又变态的藤壶精口称“龙王神尊”，还献上少男少女供其亵玩。
何其愚昧，又何其真实。
旧事不提，且说今朝。
承天国民的祈求得不到回应，早有乱事者带头闯入神殿意欲打砸，若非神官长颜慈带兵据守，恐怕那曾经鲜花馥郁的神台早便是一片废墟了。
但以武抗武并非长久之计，反而在为真正的罪魁祸首转移了矛盾，需对那些愚民加以震慑，方可保云都不乱。倾陌仙碍于其身份不可对凡人随意施为，以免天道偏袒弱小，对他降下责惩。而画扇则没有这许多顾忌，便由她施法，制造出诸多幻像压制那些人族的蠢蠢之心。
这一招无疑十分好用。高压和恐怖从来都不能真正按下心头之火，但希望，却最能瓦解人们的意志。
不过，不知画扇是心有余而力不足，还是有意为之，她为应对局面所造的幻像，正是天女羲华之形。
说她是心有余而力不足，是因为以妖族之力支撑神只之像所耗颇多，她不过三五日才可施展一次，以羲华之形貌安抚信众，对闹事者小惩大诫，杀鸡儆猴，然后便需静卧休养。
但百姓的恐惧不会正好合上她的节拍，她无法到台前之时，此举大多由倾陌仙代劳，但他束手束脚，效果便不足她十之一二了。
再加上励苍帝背后之人明显是知晓羲华他们不在云都，暗中煽动了许多不明的百姓抨击承天殿，更有甚者，昔日手无寸铁的人们向神殿动起了刀兵。
画扇左支右绌，勉力支持，方保得承天殿的安全与声名。
照理她这般卖力，功德算算该是拉满，但许多时候她明明更有良策，却总选取一些息事宁人，治标不治本的法子，要知道当年魔族蝶绛公主一人之下，万万之上的堂堂魔宫第一女官，更是以一己之力照拂万千妖族，她的手段，绝非如此寥寥。
所以，如今承天殿陷入这般僵局，是她有意为之。奈何倾陌仙那个双目自带美人眼的，对画扇的所作所为听之任之，更做不出什么力挽狂澜的大作为。
这种时候，若非羲华与九韶及时赶回，云都上下，乃至承天国都将陷入一片黑暗。
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