卡西米尔伸手点了点，道：“那是一种......温和的力量。你们所谓的，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，它分别强调了人与自然、人与社会、人与历史、人与人的关系。你看，你们是真正从人的角度出发的，你们的很多政治思想，是如此的朴素，但却又如此的先进，因为这是真正的以人为本，无有差别，超越阶级。”
“所以我的九夏朋友们，你们发现了吗？共产主义的终极理想，同你们几千年的文化传承，居然有如此的相似。”
卡西米尔的演讲并不激扬，但是她条理清晰，而且充满自信，在她诉说的时候，浑身都仿佛闪耀着一种辉煌的神性，不，那或许并非是神性，而是在阳光下，闪着光的耀眼人性，一种发自生命本源的热情。或许正是这种热情，在数百万年前，让原始的人类，从荒芜中点燃起了文明的火把。
台下响起了一片掌声。顾时雪有些不好意思地摸了摸鼻尖儿，自言自语道：“虽然我也爱听别人夸咱们，但卡西米尔对九夏过去的社会想象得也太美好了一点。”
别人没有听到，但卡西米尔显然是听到了。她目光一转，落到顾时雪身上，脸上便浮现出一抹笑容，忽然道：“我说了这么多，不如让九夏自己的共产党人也来说两句如何？”
她伸手一招：“来，顾时雪，请！”
顾时雪瞪大了眼睛：“你.......”
顾时雪马上平静下来，笑道：“好，那就我来说两句。”
她跳上台，站到卡西米尔身边，接过话筒，清了清嗓子，道：“我有个笔名叫白粥，熟悉我的人都知道，我呢，在过去，已经将九夏的旧文化批判几百遍了。但是今天，我想说几句我们九夏文化的优点。”
在她上台的时候，台下，威廉的目光就亮了起来。
顾时雪道：“其实方才卡西米尔女士说得大体都对，但有一点，其实还是高估了过去的封建王朝。过去统治者说，水可载舟亦可覆舟，又说民为贵君为轻，里面的水也好民也好，指的是什么呢？其实是地主阶级和士大夫。这一点，和西方是一样的。所以过去我批判封建王朝，说他们依赖地主阶级！而不是依赖百姓！”
“你们看，到这里为止，我们九夏似乎都和国外一样，我们也存在天然的阶级性的民主。但是，为什么，在这样的情况下，我们的社会中依旧会不断涌现出真正以天下为根本，为民请命的政治家呢？这个时候，可能有人就要说是先贤的思想如何高尚，但是啊，我们共产主义者，讲究唯物史观，我们要分析这背后的原因。”
“我认为，原因在于，我们九夏是个大规模的，发达的，彻底的农业社会。一个农业社会，生产力取决于土地上耕作的肌肉力量，取决于人口，而且农业社会流动性低。所以在我们这样的农业社会当中，一个地区的人就很容易产生宗族，每个人都是宗族里的成员，每一个人都是劳动力，想要过得好，就得保护我们的劳动力。”
“另外，农业社会也很看天吃饭，我们九夏又偏偏是个自古以来就多灾多难的地方。这么一来，天灾发生，我们就得去就灾，而很多大的灾难，是需要举国之力去对抗的。几千几万年来的灾难与抗灾，塑造了我们民族的共同记忆。”
“我们的神话当中，大禹治水，里面就已经提出了天下九州的概念。在几千年来，我们一次次动员全国的人力物力去应对天灾，就这样，一方有难八方支援的思想渗入了我们的血脉之中，让我们很早就萌发民族意识，将这片土地上广泛的人群联系了起来。”
顾时雪道：“所以，我们九夏和西方不同，我们的精神底色，不是以神为本，也不是以资为本，更不是以血统贵族为本，而是以人为本的！而到了今天，我们共产党要做的，就是更进一步！”
顾时雪体内的激情逐渐燃烧起来。她的双眸发亮，掷地有声地道：“社会是进步的社会，什么叫进步？就是说，我们要做的比过去的一切先贤更好！九夏的传统文化有优秀的地方，但是却有一个致命的缺陷，那就是没有一个可以指导社会持续进步的思想！”
“无论是历史上多么伟大的先贤，你们都会发现，他们追求的，是一个静态的社会！也就是所谓大同社会，这个社会是静止的，不变的！所以我们原地踏步！”
“数千年来，我们的民族都在追求安定，可是西方呢？西方确实和我们不同，他们是商业文明，不是以人为本，而是以资为本，他们贪婪！这种贪婪，却成为了驱动社会进步的原动力，他们如饥似渴！所以大家也看到了，也就是两百年时间，西方一下子，就把我们超过去了！”
“可是！”
顾时雪道：“九夏，找到了一个可以指导社会进步的理论，那就是共产主义的理论！共产主义，和我们九夏人本身文化中的优秀部分，恰好是互补的关系。过去五十年屈辱的经历告诉我们，落后就要挨打！所以要发展！而共产主义则告诉我们，我们要如何发展，为了什么而发展！”
“西方将会看到，一个不是以资为本，而是以人为本的国家，在觉醒之后，会焕发出如何强大的动力！”
顾时雪高声道：“这！就是我们要向世界宣告的！”
“我们要让九夏的人民摆脱身上千年的枷锁，让他们站起来！”
“我们要让九夏民族，重新回到这个世界上，我们该有的那个位置，实现民族的复兴！”
“我们要让共产主义的光辉，去解放人性，去照亮世界！”
“我们要意识到一点，就是即便是洛伊斯这种帝国主义强盗的国家，他们的人民，依旧是和我们一样的人民。我们在前进的过程中，是受到了如此多其他国际友人的帮助，所以我一定记住，他们也在承受苦难，他们也向往正义，渴望解放。我们同他们一样，都有共同敌人，就是帝国主义和资本主义！”
“所以，如果要给我今天的演讲定一个主题，那我想，应该是这句话。”
顾时雪深吸一口气，一字一顿道：“九夏人民万岁，共产主义万岁，世界人民大团结——”
“万岁！！”
第一百三十七章 十境契机
顾时雪的演讲风格和卡西米尔迥异，她就像是一颗小太阳一样，体内包含着澎湃的光和热，一旦站到演讲台上的时候，这种光热便释放出去，照耀着万物。
掌声热烈。不少人站起身来，用力地鼓着掌，反倒是诸多外国记者，表情多少有些古怪。
顾时雪将话筒重新还给卡西米尔，向台下观众挥了挥手，脚步轻快地蹦了下去。越知难眼角含笑，伸手招呼她过来，道：“讲得挺不错的。”
顾时雪竖起大拇指，得意一笑。
威廉很不引人注意地离开了座位，悄悄地走了过来，道：“女士，你还记得我吗？”
顾时雪笑道：“当然记得，威廉.凡.萨克森先生。这次你是作为出访九夏的使节来这里的？”
威廉下意识摸了摸鼻尖，显得有些不好意思。其实在康考尔原本的外交计划当中，使节团里是没有他的，带队的是那位德高望重的“九夏通”施坦瓦尔老先生，对方同时也将是康考尔新的外交大使。
威廉是硬凑进来的。至于原因，当然是为了眼前的人。威廉对顾时雪实在是念念不忘，明知道自己和对方之间不会有任何可能，但就是忍不住。
威廉道：“您刚刚的演讲实在是震撼人心。”
顾时雪笑道：“我可是将你们西方批判了一通，你不生气？”
威廉平静地道：“康考尔有接受批判批的气度。更何况，女士并非无中生有，而是确实看到了我们社会的问题。”
威廉有些感慨：“其实我个人是很愿意接纳共产主义的思想的，对于卡西米尔女士本人，更是相当钦佩。她的《论唯物主义辩证法》、《政治经济学》乃至《共产主义者宣言》，在我们康考尔都相当畅销。”
不论是反对还是赞同卡西米尔的理论，都不得不承认，卡西米尔对人类的思想、文化、社会发展进行了前所未有的深刻剖析。眼下，卡西米尔的《共产主义者宣言》甚至被称作是“工人阶级的圣经”，在康考尔等国的发达地区工人当中，几乎是人手一本。
在当前，西陆的各大强国，对待卡西米尔以及她的理论，态度其实还是颇为理性的。
眼下西陆的战争已经接近尾声，战争之后，必然是一个重建社会的过程，康考尔等强国，虽然还笼罩在战争的阴云之下，但从某种意义上来说，也正处于一个如日中天、高速发展的黄金年代，面对这样一种崭新的，甚至和自己相冲突的主义，他们也愿意去学习，然后吸收其中对自己有利的部分，进行社会改革。
威廉又道：“顾女士，一会儿演讲结束之后，愿不愿意赏脸同我一起吃个饭？”
越知难露出玩味的笑容。
顾时雪想了一下，回头看了一眼自家师娘，道：“我很乐意同康考尔的使节会面，讨论一下两国的未来。”
威廉一阵黯然。顾时雪的意思就是在说，只谈公事，不谈私事。
........
又过了二十几分钟，卡西米尔的演讲结束，进入问答环节，不断有学生和老师站起来，询问自己的疑惑，卡西米尔极有耐心地一一作答。好不容易等到回答结束，散场的时候，卡西米尔又被记者团团围住，看来一时半会儿是别想走开了。
观众陆续退场，大礼堂的场地这个时候才终于空闲下来。顾时雪找了个位置，和越知难坐在一起，边等边聊。越知难提议道：“你以后不如就去当外交部长如何？”
顾时雪告饶道：“千万别！”
她道：“之前几次面对外国记者的时候，都在咬着后槽牙。我这脾气，万一有一天忍不住，一拳揍人家脸上就不好了。”
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