越知难含笑点头：“多谢大师。”

    越知难又道：“最后，我们还想要做一件事，也就是当年海沙帮的老帮主一直想要做，也一直没做成的一件事情——推动各门各派的武学交融进步。我们打算在东郡设立一个百家学府，专门研究和探讨武道。以后我会在百家学府授课，将我的绝学，天地无忌横行刀的全部奥妙传授给学府的学子。”

    庄游道：“我也会在百家学府当中，传授我的剑术。”

    无双宫的御风睁开眼，抱着剑，清冷道：“我无双宫的掌法、剑法、奇门武学、内功心法，也都会放在百家学府。”

    周兰亭颇为骄傲地举起手：“神霞山的两千卷《万法归宗》，也会搬到百家学府去！”

    韩庭树老神在在，淡然道：“我师父李行舟，是千古以来的第一尊十境。他的小重楼拳法，你们不想学吗？”

    一个接一个的消息，震得众人一时间回不过神来。过了半晌，淮远城的江湖人中，有人涩声问道：“那.......越教主，若是想要进这百家学府.......怕是很难吧？”

    “说难也不难。”越知难笑道：“无论是门派出身，亦或是江湖武人，无论年纪大小，只要一心向善，能保证不会滥用武力，那么，都可以进入百家学府学习。”

    如果说，土地政策是为了革新江湖过去的老传统，带领他们转行致富则是要让江湖门派可以迈向现在，那么百家学府，就是要抓住江湖的未来。

    鲸吞江海的豪情。

    柳掌门涩声道：“没有别的条件吗？比如，交出我们自己的绝学？”

    越知难笑道：“全凭自愿，不做要求。”

    说实话，其他小门小派的武功传承，越知难等人还真有点儿看不上。如果说百家学府是浩瀚的汪洋，那么这些门派秉承着门户之见，死死藏住的那点儿私货，就如同一滴水那般渺小。

    再说了。

    人都到我的学校里来了，那点儿武功，你还想藏得住？

    

    第一百二十三章 解放大西北

    

    西北，关陇。

    临时作战指挥室中，顾时雪正对着一沓资料在沉思。

    抵达西北战场之后，她有一点颇为意外，就是她发现，西北三省的战斗力竟然比京畿等地要高出不少。

    不仅是士兵作战悍勇，就连装备也要好上许多。

    几乎可以看做是半个黄家军。

    但仔细一想，这又好像是情理之中。大央虽然是个腐朽到骨子里的封建王朝，但它确确实实在有一个地方，超越了过去的历代王朝——那就是疆域。大央的疆域是历代王朝之最，过去中原王朝边上那些穷凶极恶的游牧民族邻居，还有西域的诸多藩属国，全被大央统一了。

    但这也导致一个问题，就是眼下的西北等地，对“九夏民族”这个概念，认同感确实比较稀薄。后来洋人便以此做文章，借贸易之由，在西北兴风作浪，先是人为地划分出一百多个“民族”，接着煽动他们叛乱、独立。西北因此动荡不断，当地居民和大央的官兵，隔三差五就得打上一场。

    民风可谓彪悍至极。

    洛伊斯在背后向那些地方的分裂势力兜售军火，赚的盆满钵满。

    所以当革命军进入西北之后，很快就发现，他们在这里最大的敌人，反倒不是残存的大央官兵，而是当地的各种“土司”。

    而这就引申出了另一个更大的问题。

    西北三省，想要独立。

    眼下眼全世界都掀起了一股民族独立的浪潮，九夏共产党本来就是在谋求民族的独立和解放，那这个时候，西北这三省的独立诉求合不合理？到底应不应该放任他们独立？

    对待当地的少数民族，他们到底得是什么态度？

    革命军属实是被这个问题困扰到了。顾时雪也被一下子难住，日思夜想，琢磨了好几天。陆望暂时不在身边，这种事情，她就只能一个人考虑。

    眼下已然是1917年的二月，又是一年的春，年关刚过，九夏的北方正笼罩在一片冰天雪地之中。这样的天下，一盆水泼出去，水滴还没落到地上就会冻结成冰，如此寒冷，当然不适合交战。所以这几个月来，西北几乎无战事。

    至于开春之后，是打还是走，就要看她的决定了。

    春分未至，天黑得极早，不过晚上八九点钟，窗外夜色深沉，月明星稀。屋内灯火如豆，顾时雪借着灯光，翻看着西北三省的资料，忽然心头一下剧震。

    他看到了几张照片，是奴隶主骑在奴隶的背上。九夏的中原王朝，两千多年前就已经抛弃了奴隶制，但西北这地方却不同，奴隶制，这种古老、落后而且罪恶的制度，依旧残留在这片土地上。

    顾时雪继续往下翻，发现这一沓原来是一名罗莎记者在西北的走访报告。除却奴隶制之外，这片土地上还残留着许多更加令人作呕的东西。西北当地的宗教是佛门的一个分支，号为大悲胎藏界曼陀罗，以八叶莲花表菩提心德，是八瓣肉团心，故而又称之为肉莲宗。

    这肉莲宗实际上是佛教和当地原始的苯教相融合的产物，因为许多方面，都带着极为原始、野蛮的烙印。

    顾时雪过去一直觉得，圣灵教的公理教就是世界上最恶心最邪恶最虚伪的宗教，但看到肉莲宗资料的时候，忽然发觉，在“邪恶”上，这肉莲宗恐怕也不逞多让。

    举个例子。西北流传着一种绘画形式，名为“唐嘎”，或者也可以音译为“唐卡”“唐喀”，这是一种独具特色的宗教卷轴画，在当地语言中，唐卡的意思是“卷起来的佛”。

    而唐卡里面，最为珍贵的一种，是人皮唐卡。

    这种人皮唐卡一般是以妙龄少女的后背肌肤炮制的。它的制作工艺简直令人发指，流程大概是这样的，首先，要趁人还活着的时候，在人的背上纹制唐卡，然后将人固定在一根竖直的木桩上，在人的天灵盖上钻一个小孔，孔的四周，要用小刀将皮和骨肉挖开，分出一个两公分左右的缝隙。

    接下来， 把水银从这个小孔里灌进去。

    因为水银很重，所以会顺着天灵盖处这个皮和骨肉的缝隙往下流淌，自上而下地流遍全身，将一张人皮和全部肉身彻底分离开来，然后，会有专门的匠师，迅速将这种人皮完整地剥下来。而且这个时候，受害者很有可能还是活着的。

    这种残忍至极的人皮唐卡，只不过是无数种用活人制成的法器中的一种而已！！

    顾时雪头皮一阵阵地发麻，紧接着，就是一股巨大的怒火喷涌而起。可耻！恶心！残忍！愚昧！！

    那股巨大的怒火在心中激荡燃烧，有那么一瞬间，顾时雪感觉自己简直是坐不住了，恨不得单枪匹马直接杀到极西之地那座肉莲宗的神山涅槃山上去，砸烂这帮王八蛋的庙宇。好悬是给忍住了。她深吸一口气，对自己的警卫员道：“通知各位干部，我要开个会。”

    不到半个小时，第二方面军的参谋长、政治委员、总前委书记等一线干部全数到齐。顾时雪深深地呼吸着，努力保持着自身的平静，道：“这些天，我们第二方面军主要在讨论一个问题，就是到底应不应该放任西北地区独立。我很理解大家心中的这种顾虑，毕竟我们革命军，目标就是争取九夏民族的独立，那么其他民族想要独立，我们得报以什么样的态度呢？”

    “但是，在这个问题之外，我还要提醒各位一点。我们革命军，为什么要争取独立？我们要争取的是什么样的独立？”

    “我们要争取民族独立，归根结底，是为了人的自由！和解放！！”

    顾时雪将自己手头的资料分发下去，道：“接下来我需要大家做一件事情，就是核实、验证这些材料的真实与否。假如它只有十分之一是真的好了，那我们面对的，是一个什么样的西北呢？”

    她道：“是一个还停留在原始奴隶制时代的西北。大央这样的封建王朝，已经很落后了，但西北这地方，甚至比大央还要落后了足足两千年！这里的人民，过着什么样的生活？他们在生活上，被奴隶制压迫，在思想上，还要被肉莲宗压迫！这里的农民他们在政治上毫无地位，他们在遭受着比中原的农民还要可怕一万倍的剥削！”

    “我们是什么人？我们是工农革命军！我们打天下不是为了争权夺利，我们是为了人的自由，人的幸福，人的欢乐，人的平等，人的解放而打天下！同志们，你们说，我们来到了这里，面对这样残忍、邪恶的东西，我们能不能无动于衷？！”

    顾时雪又道：“而反过来，我们再来看看，当地土司嘴里的民族独立是个什么东西？西北三省在过去可没有这么多民族，绝大多数都是被洋人生造出来的。你住在棠古县你就是棠古族，住在嘎兰镇就是嘎兰族，这种民族划分有意义吗？没有意义，只不过是人为凭空制造出了矛盾而已！”

    “我们要做的恰恰是拨乱反正！我们正是要消灭人与人之间的差异，消弭那些毫无必要的矛盾！”

    “那些土司，嘴上喊着民族独立。但是他们的民族概念是虚的，他们不能代表人民，只能代表自己。他们哪里是想要什么民族独立，说白了，只是想要当无法无天的
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