“底定四海，永固华夏！”

    这是崇祯给摩崖巨碑准备的八个大字。

    既是阐述事实，也是对未来的期许。

    做完这一切后，崇祯取出了一份题本递给了礼部尚书刘宗周：“刘爱卿，这是朕亲自撰写的碑文，连同这个八个字一起刻在巨碑之上。”

    “臣遵旨！”

    刘宗周接过题本，缓缓扫视着，内容不算长，只有五六百字，详述二十年再造乾坤之功。

    当他看到最后落款的时候，顿时愣住了：“陛下，这……”

    “朕说了非朕一人之功！”

    崇祯轻轻的摇了摇头，扫视了一群群臣、随军和观礼百姓：“这是他们该得的，一字不改的刻上去！”

    “臣遵旨！”

    刘宗周立刻回应了一声，只是声音有些颤抖。

    只因为下面有着群臣的名字，袁可立、孙承宗……等等当年皇帝登基时的那一批以及在这二十年的新政中发挥出了重要作用的。

    零零总总有六七十人之多。

    历代封禅大典的摩崖巨碑就是皇帝自我言说、向天告功、向后世展示功业的宣言书，而非群臣功绩榜，更不可能刻上群臣的名字。

    可如今皇帝不仅在碑文中说了‘非朕一人之功’外，更是在下面留出了群臣的名字。

    这简直是太不可思议。

    他们的名字和事迹会出现在地方志、官方卷宗、出版的书等等上面，但这和封禅大典的摩崖巨碑的留名是两回事儿。

    因为封禅大典这件事儿是要写进帝王本记之中的。

    地方志可以丢失或焚毁，官方卷宗也可能会在改朝换代中遗失，但你可曾见过帝王本纪丢失了的？

    可以这么说，只要正史还在，那么他们就与正史永存。

    这或许是比肩配享太庙的另一大最高荣誉了。

    这不是读书人除施展抱负外的青史留名的愿望吗？

    如今，皇帝用这种方式满足了他们。

    “行了，既然封禅大典结束了，那这边的扫尾工作就交给你们了，朕先行一步！”

    崇祯对着刘宗周说了一句，而后看向孙传庭：“孙爱卿，等到了兰州之后，朕会经定西、庆阳、延安，北上榆林，然后从大同那边回京。

    你率大队人马从潼关入河南，按照原路返回北京城。

    傅宗龙、堵胤锡随行，随行护卫就让从勇士营挑一个总旗扮成商队行吧！”

    “臣等遵旨！”

    刘宗周等人立刻回应了一声，随即退下开始准备着。

    崇祯一个人背手盯着登封坛，眼中满是思索之色。

    封禅大典并非随意之举，它通常发生在改朝换代、天下太平或出现祥瑞之时，目的有两个，一是功成告天，彰显政绩，这是一种对政权成就的终极汇报。

    二是君权神授，巩固统治，通过在天子脚下的泰山祭天，帝王向天下人宣告：我的权力来自上天，受命于天。

    这种神道设教的行为，意在加强皇权的神圣性，使其不容置疑。

    这两种对他而言，都无所谓，也根本没有抱着这种想法。

   
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